Los misterios del mamut de agua

En el Norte de Tyumen, en el borde de los bosques, pantanos e innumerables lagos, el río kazym fluye y desemboca en el gran ob, casi frente a la antigua ciudad y el actual centro del distrito de berezov.

Los habitantes indígenas del territorio de Kazim Khanty son cazadores, pescadores, pastores de renos. Los Khanty conocen perfectamente el terreno y se orientan a vastos espacios, sin esto en la Taiga y la tundra no pueden vivir.

Las condiciones y el estilo de vida contribuyen a la preservación en la memoria de la gente de los nombres geográficos locales – topónimos. Muchas leyendas y leyendas guardan la toponomía Khanty del río kazym. Uno de los personajes es una criatura fantástica que los aborígenes modernos de kazym llaman Peso y consideran un animal acuático. Al describirlo, los Khanty dicen: "blanco, vive en el agua, en pozos", "como una ballena, dicen, emerge", "del agua se arrastra, bajo la apariencia de una foca", "cocodrilo, la tierra cava en la orilla, vive en el agua".

Las acciones de esta criatura explican los derrumbes de las orillas de los ríos, los cambios en el lecho de los ríos, la salida del agua de los lagos, la formación de nuevos conductos y ríos.

"Si se encuentra en un gran lago", se volverá, el propio río hará; si aparece un nuevo río, "él cambia el lugar".

No todos creen que el peso sea real. Aquí, por ejemplo, un fragmento del cuento de hadas conocido por todos los niños de Khanty sobre la liebre y la juncia:

... Ve la liebre: viene el peso.

- ¡Bebe agua! - le dice al peso.

- ¿Qué es culpa del agua?

- No hay fuego.

- ¿Qué es culpa del fuego?

- La juncia no enciende.

- ¿Y qué tiene la culpa de la juncia?

Me corté la lengua.

- Es tu codicia…

Así es como Dmitry Grigorievich Gyndyshev contó este cuento en el brillante crepúsculo de la noche de julio, Berezovsky Khanty, cuando en una de las expediciones recientes tuvimos una larga conversación con él, sentado en la cubierta superior de un viejo barco que navegaba por la Sociedad.

Hay varios lugares en Kazym cuyos nombres mencionan el peso.

Al sureste del pueblo de Jüilsk, en la orilla izquierda de kazym se encuentra el gran lago Vesyng-lor ("Lago ves"). Cerca-Bor con el lugar sagrado de khantov. Los Hunts notaron rastros de movimiento de peso cerca del lago. "Semen Vagatov una vez montó Buran, vio que todo el musgo congelado había sido expulsado: él (peso) había ido a algún lugar".

En la orilla derecha de kazym, cerca de la desembocadura del río Sorum, a la izquierda de la desembocadura, hay un lago que fluye: staritsa Vesyng-Veri ("staritsa Vesna"). El Khanty de Sorum Danil Petrovich Zakharov dijo que en este anciano "los cocodrilos viven, los animales son grandes, como los tiburones".

Un poco más arriba en Sorum, cerca del lago Vesyng-weri, está el Yar Ves-imisanghum ("Yar ves"). También había un lugar sagrado al que los Khanty adoraban. Curiosamente, este topónimo menciona el "peso" femenino.

Pero el nombre más misterioso del lago Multy-Welty-lor en el curso medio de kazym. El topónimo se traduce muy extrañamente: "Lago donde hay algo".

"Algo vive en este lago", nos explicaron, "pero no saben qué".

Resultó que era peligroso pescar en este lago, que algunos Khanty no comieran pescado de él, y que en él, "como si un espantapájaros saliera del agua, apareciera, luego se iría de nuevo". Una vez, uno de los lugareños conducía por este lago, y tenía un pañuelo rojo en la cabeza. Peso vio-dio la vuelta al barco, ahogó el arma y todo lo que había en el barco. Obviamente, "Lago donde hay algo" es un título tabú, transmite información sobre un ser sobrenatural que no es demasiado favorable para el hombre. Los Hunts creen que si alguien ve el peso, no vivirá mucho.

A veces, los pesos se llaman simplemente aullidos, "bestia" (también tabú), y por analogía con la ballena, vusung putlang, literalmente "cabeza hueca". Pero los diccionarios de la lengua Khanty señalan que el nombre vusyng putlang en Kazim, nizyam y obdor Khanty se refiere al delfín Beluga.

Sin embargo, tanto en los diccionarios como en la literatura etnográfica se indica que la palabra peso (ves) se llama mamut a varios grupos de Khanty. Por lo tanto, shuryshkar Khanty tiene un Peso-Tor – "Lago mamut", un Peso-Tor-Kurt – "Pueblo del lago mamut", un peso medio – emtorsan-"Arroyo del lago mamut", un vachovsky – Vesyng – emtor ("Lago mamut"), un río hijo-Vesyng – Kurt-"Pueblo mamut". Pero esta criatura es de un tipo especial: "mamut, mítico, en el agua (especialmente en remolinos) un animal vivo de una especie indefinida que puede surgir de varios animales...", "mamut, espíritu de agua en forma de mamut", explican los diccionarios de la lengua Khanty.

¿De qué manera están relacionados el peso-agua y ese antiguo pariente lanudo y extinto del elefante?

Los estudios etnográficos han establecido que los pueblos de Siberia: Khanty, Mansi, selkup, evenki, sin poder imaginar la apariencia real de este animal extinto, consideraron al mamut como un animal submarino o subterráneo con cuernos y no dudaron de su existencia real, lo que fue confirmado por numerosos hallazgos de sus huesos y colmillos. Al mismo tiempo, el mamut estaba dotado al mismo tiempo de signos de tierra (alces, ciervos) y animales acuáticos y adquirió la imagen de un semi-ciervo.

Las ideas sobre el mamut como una criatura subterránea se reflejaron en su nombre tan notable como "Toro de tierra" (ciervo), o "ciervo macho de la tierra", que se encuentra en los nens (Young-Khor), en los khants (MUV-Khor, MUV-har, nosotros-coro), en Mansi (Ma-har). Y en Yakut, el mamut tenía el nombre de u-ogus," Toro de agua", y era considerado el espíritu maestro del agua.

Sin embargo, los Hunts del río soni llamaron al mamut yink-voi "bestia de agua", pero al mismo tiempo creían que vivía en el Suelo y tenía grandes dientes o cuernos.

En los Hunts, nos encontramos con ideas sobre grandes lucios con cuernos, cubiertos de lana, y sobre animales subterráneos, que a veces luchan entre sí de tal manera que el hielo en los lagos se rompe con una terrible explosión. Ambas criaturas se relacionaban con el mamut, y se creía que un alce muy viejo, un ciervo salvaje o un oso que se convirtió en un mamut, un Lucio viejo, una perca, una Ruff, así como un perro, una liebre e incluso una persona que vivió 150-200 años.

Los museos de nuestro país presentan imágenes de mamuts que combinan signos de alces o ciervos con signos de peces hechos por evenk o Hunts.

Las ideas sobre el mamut entre los pueblos de Siberia, principalmente aquellos que habitan en su Norte, recibieron un pronunciado color religioso. El mamut era considerado un animal sagrado, incluido entre los espíritus subterráneos que estaban a disposición de los chamanes. No es casualidad que mozyamsky Khanty Semyon Ivanovich Yukhlimov, un notable conocedor e intérprete de las obras del folclore de su gente, llamó a los dos dioses subterráneos más importantes de kursigen, vesyngen, "dioses de libra" y dijo que están sujetos a "todos los que están bajo tierra". Los lugares asociados, según los Hunts, con la morada del "mamut"-peso, fueron considerados Santos por ellos.

Los etnógrafos que trabajaron en Kazym en los años 40 notaron en el dialecto kazym el nombre MUV-coro – " Toro de tierra (ciervo)" para mamut, más precisamente, para alces, osos o lucios que, habiendo alcanzado la vejez profunda, según los khantov, no mueren, sino que cambian su apariencia al convertirse en "MUV – coro".

En una palabra, kazym Khanty conservó una imagen estable de peso: agua, animal real y al mismo tiempo fantástico, relacionado con otras criaturas conocidas por el hombre que viven en el agua: Lucio, ballena, foca, tiburón, cocodrilo. En esta fila comparable, el Lucio y la ballena merecen una atención especial.

Se sabe que los cazadores, como los Mansi, tienen una actitud diferente a la de otros peces, y el Lucio no se considera un pez. La pregunta de si hay pescado puede responderte:

"El Lucio está ahí, no hay pescado".

Las referencias a la ballena en las descripciones de peso tampoco deben ser aleatorias: un mamífero de la familia de los delfines, la ballena Beluga dentada (a veces llamada Beluga), que vive en los mares árticos, a menudo se adentra en grandes ríos, incluido el ob, e incluso puede escalar una distancia considerable río arriba. Los khantov de la aldea obskoy polnovat, ubicada cerca de la desembocadura del río Kazim, tienen una leyenda, como una especie de criatura fabulosa, no un pez, no una persona o el mismo vusyng – putlang, "cabeza con fugas", que desciende de Obi desde el pueblo de Komudvana, gritaba los nombres de las aldeas que pasaban.

Así que la fantástica imagen de la criatura acuática de los Khanty y otros pueblos de Siberia occidental tenía una base real.

En conclusión, observamos que en las imágenes ornamentales tradicionales, que solían asociarse con los animales sagrados de Kazim Khanty con un oso y un mamut, algunos habitantes de Kazim ven peces, y muchos no pueden dar ninguna explicación para el adorno conocido.