Ожившие esqueletos

Ожившие esqueletos es un tipo de material de los muertos vivientes, la idea de la que se han conservado desde los tiempos antiguos. Vivos los esqueletos se encuentran en la mitología de muchos pueblos, así como en las más modernas de las obras de los géneros de fantasía, gótico y de terror. Como regla general, el discurso en esas obras se trata de esqueletos humanos, pero a veces son de los animales o la mítica criatura.

A menudo, aunque no siempre, los esqueletos son una personificación de la muerte o simbolizan el miedo a la muerte – fobia, inherente a cualquier persona y es el progenitor de todos los demás miedos. La muerte como uno de los jinetes del apocalipsis de la biblia tradicionalmente representan en forma de esqueleto de un caballo. Con la temprana edad media y hasta el día de hoy en la cultura europea de la Muerte a menudo toma la forma de un esqueleto con la guadaña, облаченного en blanco o negro con capucha con capucha. Tal vez, la relación de aspecto de la Muerte con los esqueletos se basa en la descripción del valle de huesos secos en la biblia, el libro de ezequiel.

Pero la Muerte no es la única mística criatura que toma la forma de esqueleto humano. La vista de los seres, la imagen de una de las cuales está relacionada con el esqueleto y los huesos de los que existen en las diferentes culturas del mundo:

• Que apaga-докуро. Enorme esqueleto de del folclore japonés, que vaga por los alrededores a los sordos, en horas de la noche.
• Мекурабе. En la mitología japonesa es gigantescos montones de calaveras y de cabezas que miran a la gente.
• Цзянши. En китайкой la mitología que ha muerto la muerte no natural o dejado sin sepultura al muerto, que se convirtió en un vampiro.
• Торгейров el novillo. Creado el brujo de las pezuñas y huesos fantasma de islandia, el folclore, que se ve como un toro con colgantes de la piel.
• La Сегуа. El tipo de hombre lobo del folklore de nicaragua: una criatura con la конским calavera en lugar de la cabeza, que es capaz de convertirse en una hermosa длинноволосую a la chica.
• Piel de vaca de la muerte. La personificación de la muerte de ganado de los eslavos orientales, aparece en forma de vaca del esqueleto (el símbolo de la provocados por el modelo de la prevalencia de la forma humana de la muerte).
• Ачкийини. En el folklore de los esquimales es un fantasma en forma de esqueleto, bailando джигу.
• Ачери. El espíritu en la forma de una niña o de un esqueleto de un niño, спускающийся de las montañas y de la enfermedad y la muerte. Común en el folklore североиндийской el ámbito de Куамон.
• Анку. El presagio de la muerte de folclore de los habitantes de la península de bretaña. Tiene el aspecto de alto изможденного humanos largos con el pelo blanco y blanco глазницами, vestido con un abrigo negro y negro широкополую el sombrero. Este hombre lleva el carro fúnebre por la muerte de los caballos o el amarillo yeyuno una yegua. A veces toma el aspecto de un esqueleto
• Del tanque. Скелетообразные perfume en criollo culto vudú.
• El depósito de куджира, también Бакэ-кудзира, o Хонэ-кудзира. La criatura de la mitología japonesa, que se ve como el fantasma de un esqueleto de ballena.
• Даппи. En el caribe, el folklore es el espíritu de un hombre muerto, capaz de tomar la forma de animales (en particular, трехногой caballo) o personas (por ejemplo, "susan-de-largo-титьками", оргиг. "Long-Bubby Susan", que lanza a sus pechos a través de los hombros). Se mueve al revés. Si no se toma la vida de alguien formulario, lo ve como una neblina, un fantasma o un blanco translúcido esqueleto.
• Гашадокуро. La criatura de del folclore japonés, un gigantesco esqueleto de quince veces superior al de la persona de estatura media, consta de los huesos de la gente, los muertos de hambre.
• Амаланхиг. Criaturas del folclore Висайских de las islas. Полуживые полуразложившиеся los cadáveres de los que son capaces de moverse sólo por la recta y lenta y metódicamente persiguen a su víctima, y настигнув – pueden защекотать hasta la muerte inminente del miedo y de la risa.

De estos ejemplos se puede concluir que la imagen del esqueleto siempre representa algo malo o triste: la muerte, la enfermedad de la pérdida. Sin embargo, esta idea no es correcta. Así, el atributo de la celebración del Día de muertos en méxico es Калака (usar Calaca, que se traduce con la conversación mexicano de la variante de la lengua española como "el esqueleto") – la figura de una calavera o un esqueleto (generalmente humano), encargado de la rutina de trabajo. Normalmente Калака representan alegres: llevan vestimentas, bailar y tocar instrumentos, a todos sus vistas hablando sobre el bien, en la vida de ultratumba. Esta imagen se basa en la propagación de la religión de los aztecas de la fe de los mexicanos, lo que las almas de los muertos no печалятся sobre la muerte, que es para ellos un acontecimiento feliz.

En su esencia, metal esqueleto es un zombie en el final de la etapa de descomposición, con истлевшей y отпавшей de la carne. Generalmente se considera que se mueve exclusivamente gracias a la energía mágica de algún artefacto o energía vital оживившего el esqueleto de un brujo. Si este flujo de energía interrumpir (matar a un brujo, destruir el artefacto, etc.), lo ожившие los restos para que se conviertan en habituales. A veces vista en la que la fuente de energía para ожившего esqueleto se convierte en неупокоенный espíritu, demasiado tarde traicionó a su propio cuerpo, y la que más tiempo ha conseguido decaer hasta los huesos.

Últimamente ожившие esqueletos rara vez se encuentran en los relatos de testigos, pero mantienen su posición en la cultura de masas: las películas, los dibujos animados, libros y especialmente en los juegos.

Traducido del servicio de «Yandex.Traductor»