Poltergeist. Alemania

Se cree que el término fue acuñado en 1713 por el alemán Berthold Gerstman, en cuya casa durante varias semanas supuestamente se movieron completamente de forma independiente los armarios, los libros volados, los candelabros y los platos batidos. El espíritu resultó ser prolífico en encarnaciones y lepra, que no siempre resultaron ser inofensivas. Solía rascarse personas y muebles, lanzar platos, asustar con diferentes voces, organizar terremotos locales, destruir viviendas.

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Poco se sabe, pero el primer término "Poltergeist" en 1713 fue utilizado por el médico Bertold Florian Gerstman, residente de la ciudad alemana de Dortmund, ubicada en Renania del Norte-Westfalia. Gracias a su obra cuidadosamente documentada "representación Exacta y veraz de fantasmas y poltergeists en Dortmund", sabemos que entre el 5 de mayo y el 2 de junio en 1713, la familia y la casa de Gerstman fueron aterrorizadas por algún elemento anormal (armarios, libros y candelabros volados, platos batidos, etc.). Este elemento fue bautizado por el médico como "Poltergeist", haciéndolo, al parecer, el primero.

A diferencia de las Fuentes y publicaciones en idioma alemán e Inglés en ruso, solo hay breves referencias fragmentarias a eventos de larga data en Dortmund. Es por eso que los investigadores nacionales prácticamente no están familiarizados con este caso interesante y significativo. Al mismo tiempo, su singularidad radica no solo en el hecho de que fue a partir de este brote que el Poltergeist en realidad comenzó a llamarse "Poltergeist". El hecho es que todos los incidentes anormales en la casa del médico alemán fueron documentados en detalle no solo por la familia Gerstman, sino también en paralelo, un testigo importante en ese momento, el pastor de la iglesia de Santa María en Dortmund, Johan David BRUGMANN. Por lo tanto, aquí probablemente también tuvo lugar el primer informe de investigación del mundo sobre la actividad del "espíritu ruidoso".

El diario de Gertsman, originalmente escrito en latín por su hijo, Florin Bertram, con notas del padre de Bertram, en 159 páginas, detallaba todos los episodios que tuvieron lugar en su casa durante esas cuatro semanas. Los miembros de la familia que estuvieron involucrados en estos eventos son, en primer lugar, el propio Berthold Gerstman, su esposa, y sus dos hijos. El propio Berthold Gerstman es descrito como un devoto luterano que gozó de gran prestigio en Dortmund como médico general, a pesar de las críticas por su uso de la medicina herbal en sus recetas. El hijo mayor de Florian todavía era un estudiante en ese entonces, y el más joven (su nombre y edad no se especifican) obviamente era lo suficientemente maduro como para dar informes detallados de lo que sucedió para su padre y su hermano mayor, así como para usar a este último como testigos. A la hija se le menciona como la primera persona en enfrentar incidentes inexplicables. Casos más recientes también fueron atestiguados por la criada de la familia. Además, muchos testigos presenciales informaron haber estado en la zona y haber sido víctimas directas de la lepra del "espíritu ruidoso". Otra fuente de información es la imagen de la casa de la familia Gerstman, que muestra la ubicación de la sala de estar, la biblioteca, el laboratorio.

Entonces, ¿qué sucedió en la casa de Gerstmann y qué causó tanta resonancia en una pequeña ciudad alemana? Como se desprende del informe, el precursor de los principales eventos Poltergeist fueron los extraños sonidos que provenían del gallinero. Después de eso, los fenómenos comenzaron a desarrollarse en el escenario clásico con el lanzamiento de piedras.

En la mañana del 5 de mayo de 1713, dos Azulejos del techo de la casa fueron arrojados. Volando a través de los ciruelos, cayeron sobre la hierba. Casi inmediatamente después, alguien arrojó una piedra al laboratorio de Gerstman a través del vidrio de la ventana. El hijo mayor de Berthold fue testigo de ambos episodios, ya que en ese momento trabajaba en el Jardín. Es cierto que Florian no pudo encontrar a alguien que pudiera lanzar la piedra. Al final, el joven consideró que todo era una broma infantil, pero al regresar del Jardín, se encontró con un hermano menor, quien le informó que otras dos ventanas habían sido dañadas por las Tejas.

Por orden de su padre, después del mediodía, el hermano menor observó el patio y la calle desde el techo de su casa con el objetivo de atrapar al agresor. En un momento dado, alguien invisible volvió a lanzar la piedra, rompiendo dos Tejas directamente sobre la cabeza del niño. Después de este episodio, comenzó una verdadera caída de rocas en la residencia de Gerstman, que duró hasta las 9 pm. El criminal nunca fue encontrado, a pesar de las búsquedas y observaciones cuidadosas. Como resume la investigadora alemana D.-R. Anna Katrin Poulet, "el bombardeo con piedras y la destrucción de los cristales de las ventanas continuaron durante 20 días. En total, se documentaron 760 piedras y 147 vidrios rotos".

Se sabe que el lanzamiento de piedras comenzó inicialmente fuera de la casa, pero luego continuó ya dentro. Al parecer, todas las piedras provenían del Jardín o del lado de la pared, pero a veces se encontraban mezcladas con arcilla y clavos. Como suele ser el caso en tales casos, cuando se verifican, las piedras a veces se encuentran calientes. Curiosamente, otro investigador alemán, H. Bender, señala que el lanzamiento de piedras puede atribuirse a la principal variante transcultural del Poltergeist con un comportamiento característico. Además, tratando de explicar el aumento de la temperatura de las piedras, escribe que "el posible aumento de la temperatura de los objetos penetrantes, la mayoría de las piedras, parece tener un significado simbólico e indica una forma emocional de agresión, cuya uniformidad de manifestaciones no puede ser conocida por el sujeto".

El propio jefe de la familia, Berthold Gerstman, describió así sus sentimientos por estos incidentes:

"No pudimos ver las rocas antes de que volaran a través de los cristales de las ventanas y cayeran al Suelo, o aterrizaran en el Jardín, o incluso cuando caían en la acera frente a la casa. Podrían haber sido recolectados e identificados. No golpearon a nadie y fueron arrojados solo para dañar algo, destruyendo todo lo que se les cruzó".

Además del bombardeo con piedras y la destrucción, "barabashka" fue el iniciador de episodios bastante leprosos en la casa de Gerstman, que también implicaron destrucción. Por ejemplo, el 16 de mayo, cuando el padre de familia escribió algo en la mesa, se dispersó en pedazos y salpicó toda la mesa con un tintero de vidrio. Algunos episodios se expresaron en la transferencia de objetos que posteriormente se encontraron en lugares inusuales.

Dos días después, después del incidente del tintero, casi al mismo tiempo, un trozo de crisol roto un par de días antes desapareció del laboratorio cerrado y más tarde fue arrojado a la ventana del frente de la casa, rompiendo dos vidrios de las ventanas.

Ese mismo día, aproximadamente a las 4 P. m., una olla fue arrojada al Suelo en la cocina y destrozada.

Este episodio fue atestiguado por Florian, quien en ese momento estaba sentado en la sala de estar. La olla fue seguida por tres pares de zapatos viejos y trapos podridos que fueron arrojados a la sala de estar. Cuando el joven los arrojó de nuevo, volaron sin demora a la habitación de nuevo. El clímax fue la caída como de la nada de un viejo saco desgarrado lleno de plumas. Lo que siguió fue un sonido similar a la risa.

Además de las manifestaciones clásicas para el Poltergeist, hubo episodios bastante extravagantes: colocar una piel de tocino en la espalda del hijo menor, o una silla suspendida milagrosamente en un clavo en la puerta. Este último fue filmado por el padre de la familia, pero después de un tiempo, alguien lo colgó nuevamente. Algunas otras lepra del "espíritu ruidoso" fueron, digamos, más anormales e inusuales. Entonces, por ejemplo, las puertas podrían abrirse sincrónicamente en diferentes habitaciones de la casa. O en otro episodio, una mesa pesada, originalmente en el centro de la sala de estar, se movió espontáneamente hacia la puerta, como si Poltergeist estuviera tratando de bloquear la entrada a la sala de estar.

Por alguna razón, otros incidentes se concentraron en un lugar bastante picante de la casa, en el área del baño. Al mismo tiempo, el" espíritu ruidoso "cambió el tipo de" conchas": piedras, a heces humanas.

El 26 de mayo de 1713 se produjo un intenso lanzamiento de heces, según consta en el diario de Gerstmann "Entre las 9:00 y las 10:00 horas, las paredes del salón central estaban contaminadas con excrementos humanos, como si estuvieran cubiertas con una capa de pintura" [13, C. 138-139]. No solo las paredes y otros objetos, sino que las personas también se han manchado con ellos.

Los "eventos fecales" alcanzaron su apogeo el 20 de mayo. Esto es lo que escribe sobre Florian:

"El gato negro, saltando del inodoro y corriendo por la tapa, dejó la suciedad con sus patas, luego pasó junto a mi hermano, saltó a una velocidad increíble en la parte superior de la cerca. Cuando lo vi, trepé rápidamente a la cerca, tratando de seguir al gato con un cuchillo, pero desapareció sin dejar rastro".

La familia Gerstman ha registrado en varias ocasiones otras visiones en su casa, principalmente sombras en contornos similares a los humanos. Aparentemente, estas manifestaciones podrían atribuirse a las llamadas imágenes de imitación.

Esto es lo que escribe Florian en el diario del 15 de mayo

"A las 6 en punto, el horno, construido completamente de ladrillos grandes y tapizado con hierro, fue completamente perforado en un lado, pero no con piedra, sino de una manera desconocida para mí. Mi hermano, sin embargo, al entrar en el laboratorio, accidentalmente detuvo su mirada en los hornos y afirmó haber visto una sombra negra en forma de hombre flotando cerca del horno".

En general, el hermano menor tuvo la suerte de reunirse con las "sombras". En otra ocasión, vio ya una" sombra blanca " sentada en un banco con las rodillas dobladas, pero la visión desapareció casi de inmediato. Y cuando se rompieron los dos cristales de las ventanas, el niño afirmó haber visto una "mano roja desnuda" empujando la ventana con el pulgar de la mano, por lo que los fragmentos cayeron.

Entonces, el matón Poltergeist se enfureció en la casa de Gerstman durante aproximadamente 4 semanas.

2 junio 1713 "espíritu ruidoso" se despidió de la casa de una manera muy teatral. Esto es lo que se escribió en el diario ese día: "Mi hermano vio una sombra en alza en la casa de verano, gritando 6 veces la frase" ¡Fin! ¡Fin! ¡El final es hoy!». Poco después, alrededor de las 6 horas, gritó por décima vez "¡Fin! Mal final! Muy mal final! Después de todo, a través de una grieta en la puerta de la cocina, mi hermano escuchó una voz bastante sutil diciendo "final Apestoso".

El propio Berthold Gerstman observó todos los incidentes anormales en la casa a través de la lente de sus creencias religiosas. Estos últimos fueron tan profundos que no tomó ninguna otra medida de oposición más allá de Leer constantemente oraciones o citar ciertas líneas de la Biblia. Según la doctrina cristiana, cualquier ataque al hombre, incluidos los sobrenaturales, se produce con la connivencia de Dios, como prueba. Y los intentos activos de detenerlos pueden considerarse acciones contra La voluntad divina. Sobre esta base, al comienzo del diario, enfatiza que abandonó deliberadamente los medios disponibles y relevantes en esa época para deshacerse de la "actividad de otro mundo", incluido el exorcismo.

Al mismo tiempo, gerstman inicialmente no quería informar sobre incidentes sobrenaturales en su casa, pero "la falta de respeto de los demás y varias mentiras y sus consecuencias", hicieron que El médico hiciera público el hecho del fenómeno del "espíritu ruidoso". Además, se acercó a esto de manera más que razonable, e intentó, libre o involuntariamente, atraer testigos del público de Dortmund. Bertold informa en el prólogo del diario que "hay muchos testigos confiables, que podrían testificar al público y lo harán si se les pide". Y en las últimas páginas de su informe, destaca una vez más que "hay suficientes testigos de esto; muchas personas de alto, medio y bajo rango que han observado y escuchado golpes y lanzamientos" [13, C. 152-153].

Como se señaló anteriormente, uno de los mejores testigos del "maldito" en la casa de Gerstmann fue, sin duda, el pastor Johan David BRUGMANN, quien, en paralelo con el informe de Gerstmann, escribió su informe de 48 páginas sobre el Poltergeist de Dortmund, titulado:

"Tratado y conferencia inteligible: ¿Qué se debe considerar bajo las manifestaciones externas de los fantasmas en general y en particular sobre el fantasma en Dortmund? ¿Y Cuál debería ser el medio para combatirlos?».

Como señala el propio pastor, publicó su propio informe de "su sentido de responsabilidad, sobre la base de que fue un testigo veraz de los eventos que experimentó y fue un visitante frecuente". Al mismo tiempo, BRUGMANN no da detalles específicos de los incidentes de Poltergeist. Pero él habla con bastante detalle sobre las posibles razones de su aparición. Y en este sentido, vale la pena señalar que el sacerdote cristiano actúa como un investigador sobrio (para su tiempo) que es capaz de considerar el fenómeno desde diferentes posiciones.

Inicialmente, el pastor estaba convencido de que en el corazón del Poltergeist en la casa de Gerstman se encuentra un fenómeno natural, a saber, el fraude banal por parte de personas malas. En su informe, informa que "los empleados altamente valorados de la corte del estado estaban involucrados para detectar fraude". Pero al final, "esta hipótesis debería haber sido rechazada, ya que el mal se manifestó no solo dentro de la casa, sino también dentro de los espacios cerrados. Eliminó todas las dudas".

BRUGMANN también consideró la versión sobre el uso de la brujería en este caso. De acuerdo con este punto de vista, una bruja potencial podría hacerse invisible a las miradas indiscretas para hacer varias "maravillas" con impunidad en la casa de Gerstman. El sacerdote no negó la existencia de tales hombres malvados, pero lógicamente creía que los hechiceros no podían superar las puertas cerradas. Además, podrían haber sido asesinados por una espada (que Gerstman agitó repetidamente en su casa) "porque su cuerpo es invisible para nosotros, pero aún así sigue siendo natural y puede ser herido de muerte". Curiosamente, su " versión de brujo "coincide con las hipótesis modernas del grupo científico de Isakov, que sugirieron que un" brujo " potencial podría introducir a todos los testigos presenciales en un Apartamento Poltergeist en un trance especial, en el que se expulsó de su percepción.

Está claro que, como sacerdote, BRUGMANN también consideró explicaciones más sobrenaturales de lo que estaba sucediendo. En su informe, señaló la hipótesis esotérica de Paracelso, según la cual, cuando una persona muere, su cuerpo se entrega a la tierra, pero el alma se apresura a encontrarse con Dios o el diablo, pero el espíritu, como intocable, puede vagar por la tierra y hacer varias desgracias.

A pesar de que BRUGMANN menciona esta hipótesis, él mismo la considera ridícula, no merece más atención. Sobre todo, el pastor alemán se inclinó por otras dos explicaciones más cristianas de la actividad Poltergeist. Según las opiniones de la iglesia católica romana, el alma del difunto puede ser responsable de tales trucos anormales. Pero BRUGMANN observa que después de la muerte, el alma solo puede estar en dos lugares, ya sea en el Cielo o en el infierno, y no puede manifestarse en el mundo de los vivos. Por lo tanto, la razón de todo esto debe ser el fraude del diablo [17, C. 24-25], a lo que Brygmann encuentra apoyo en los escritos de Tertuliano, Crisóstomo y Tomás de Aquino.

Desarrollando esta hipótesis, llega a otra interpretación que considera"la explicación más probable". Según esta explicación, "el espíritu maligno, el ángel de Satanás" y fue responsable de todos los episodios sobrenaturales en la casa de Gerstman.