Спиритический сеанс

Спиритический сеанс - это мистический ритуал, участники которого стремятся получить какое-либо сообщение от души умершего человека. Он основан на веровании в возможность проявлении духов в физическом мире, которое называется "спиритизм" (от лат. spiritus - "душа, дух"). Спиритический сеанс - это, по сути, контролируемый полтергейст, при котором дух не просто "шумит" и двигает предметы, а делает это по просьбе медиума.

Служители культа (шаманы, колдуны и т.п.) общались с духами предков или представителями иного мира еще с древних времен. Обычные же люди этой деятельностью занимались редко, но если такое и случалось, то не напрямую и только в специально отведенное время (яркий пример - святочные гадания). Доступным и популярным для широкой публики спиритический сеанс стал только в средине 19 века, когда этим стали заниматься представители всех слоев общества, от слуг до царей.

Считается, что впервые природы спиритизма коснулся англичанин Джордж Литтлтон в книге "Communitation With the Other Side" (рус. "Контакты с другой стороной"), опубликованной в 1760 году. Нам не удалось найти упоминаний об этой книге; возможно, имелась в виду другая, написанная им совместно с Элизабет Монтегю - "Диалоги с мертвыми" (Lyttleton George also by Elizabeth Robinson Montagu "Dialogues of the Dead").

md19746020642.jpg

Оцифрованная копия книги Lyttleton George also by Elizabeth Robinson Montagu "Dialogues of the Dead" из библиотеки Нью-Йорка.

Рассвет практики спиритизма начался после случая 1848 года в Гайдсвилле, штат Нью-Йорк (городе, являвшемся частью района Аркадия в Уэйн Каунти) в доме фермера Джона Фокса, где он проживал с женой и дочерьми Кейт и Маргарет. Дом, в который они вселились в этом году, считался "нехорошим". В этом доме стали происходить странные вещи с момента исчезновения проезжего торговца домашней утварью, остановившегося на несколько дней у проживавшей там ранее семьи Беллов. Предыдущие жильцы дома неоднократно слышали шумы и видели призрак мужчины в чёрном пальто. Семья Фоксов также слышала звуки неизвестного происхождения.

Однажды Кейт проснулась, крича от ощущения, что холодная рука коснулась ее лица. Маргарет клялась, что иногда грубые, невидимые руки натягивают одеяло на ее кровати. Даже миссис Фокс утверждала, что слышала шаги, которые прошли через весь дом и спустились по деревянным ступенькам в подвал. Глава семьи был не суеверным человеком. Он пытался ходить по дому, ища источники скрипов и стуков в половицах и вдоль стен. Он проверил окно и дверь, пытаясь засечь колебания в рамах, которые могли бы объяснить эти звуки. Но он не смог найти никакого объяснения странным шумам, в результате чего его дочери убедились, что в доме обитал призрак.

Когда стуки раздались в очередной раз, Кейт крикнула: "Повторяй за мной!" - и дважды хлопнула в ладоши. Дважды раздался стук в ответ. Придя в замешательство, Фокс пригласил в дом соседей. Фермер по имени Уильям Дьюслер решил усложнить процесс общения и разработал специальный алфавит для общения с духом, а также код, позволявший особыми стуками отвечать "да" или "нет".

Сестры Фокс получили известность своими публичными сеансами, а в течение нескольких последующих лет множество людей внезапно "обнаружили" у себя способность общаться с духами. Так сестры Фокс положили начало целой индустрии медиумов, которая далее развивалась уже независимо от них.

Выстукивание букв во время сеанса оказалось слишком трудоемким, шумным и не всегда подходило аудитории. Поэтому стали возникать иные методы общения между медиумом и духом. Сначала появилась специальная планшетка с двумя роликами и карандашом, который мог двигаться по бумаге и вычерчивать буквы и символы, но такое письмо было очень сложно расшифровывать. Медиумы стали искать еще более удобные методы, и так возникло "автоматическое письмо": считалось, что в момент транса в медиума вселяется дух и двигает карандаш в его руках.

В качестве индикаторов присутствия духа стали использоваться свечи и колокольчики. Сам спиритический сеанс приобрел зрелищный вид, при котором двигалась мебель, раздавались скрипы, стоны и даже голоса. Столы под пальцами вызывающих духа подпрыгивали и взмывали в воздух. Однако как таковое общение с духами, которое предполагает ответы на вопросы участников сеанса, было затруднено.

04-france-1870.jpg

Полет стола на спиритическом сеансе во Франции (1870 год)

Поэтому одним из наиболее распространённых способов проведения спиритического сеанса стало использование специальной дощечки, известной как "доска Уиджа". На нее были нанесены буквы алфавита, цифры и слова "Да" и "Нет". Участники сеанса помещали свои пальцы (один или два) на специальный указатель с острым концом и пустым окошком, который клали на дощечку и концентрировались на каком-либо вопросе; затем, якобы ощутив присутствие духа умершего, они под его влиянием начинали перемещать указатель до нужных символов (буквы, цифры, слова), чтобы получить ответ. Изначально эта дощечка не была связана с мистикой, а позиционировалась как доска для игр, но с расцветом спиритизма обрела новое назначение.

english_ouija_board.jpg

Доска Уиджа

Этот принцип используется до сих пор, в том числе в вариантах, распространенных на территории бывшего СССР - "гадание на блюдце" и "гадание на иголке", где блюдце и иголка выполняют роль указателя, а буквы пишут на большом листе бумаги.

Менее распространенным было "гадание на книге". Для этого брали книгу, большие ножницы и ленту. Ножницы раскрывали и располагали посередине книги, которую затем закрепляли лентой. Два человека держали книгу на весу за ушки ножниц. При этом дух мог отвечать только "да" через покачивание книги и "нет", если книга оставалась в покое. Поскольку в этом спиритическом сеансе должно было участвовать не менее двух человек, а также существовали значительные ограничения в вопросах и ответах, способ практически не прижился.

Большинство людей воспринимало сеансы как развлечение, поэтому медиумы старались провести их наиболее зрелищно. Например, некоторые медиумы практиковали материализацию, т.е. проявление в присутствии медиума посторонней живой материи разной степени консистенции и уровня организованности, способной принимать формы лиц, конечностей, человеческих фигур, как полных, так и недооформленных. Было принято считать, что они материализуются на основе так называемой "эктоплазмы", источником которой служит организм медиума.

10-ectoplasm-1910.jpg

Марта Беро в момент выхода из ушей эктоплазмы (1910 год)

Также широкое распространение получила спиритическая фотография. Самым известным фотографом паранормальных явлений был Уильям Мамлер (William Mumler). Обычно фотограф работал в паре с медиумом, который обеспечивал присутствие потусторонних сущностей. Как правило, это были умершие родственники или знакомые посетителей, с которыми те хотели сфотографироваться.

Но не все считали спиритические сеансы развлечением. Например, Аллан Кардек (он же Ипполит-Леон-Денизар Ривайль) начал изучать паранормальные явления, происходившие на сеансах по вызову духов, в 1850 году. C помощью дочерей своего друга, выполнявших роль медиумов, он узнал о своей "миссии", которая состояла в том, чтобы донести до человечества некие новые представления об устройстве мира и жизни в нем. В результате Кардек, поверив в собственную избранность, взялся создавать собственное "священное писание" путем спиритических диалогов. Он задавал "духам" вопросы и записывал их ответы. Причем ответы он получал из стуков/хлопков или побуквенно, с помощью доски Уиджа. Через два года Кардек решил, что получил достаточно информации, чтобы сформулировать "совершенно новую теорию существования человечества, его судьбы и предназначения". Основные положения этой теории он изложил в "Книге Духов", вышедшей в 1856 году. Затем он выпустил еще две книги, полученные аналогичным путем.

Несмотря на повальное увлечение спиритическими сеансами знати и известных личностей (таких, например, как писатель Артур Конан Дойл или царь Александр II), было немало и противников этой практики. Например, против нее выступал выдающийся ученый и общественный деятель Д.И. Менделеев, который предложил Физическому обществу при Петербургском университете составить специальную комиссию для рассмотрения медиумических явлений.

"Пришло время, - писал он, - обратить внимание на распространение занятий спиритическими явлениями в семейных кружках и среди некоторых ученых. Занятие столоверчением, разговоры с невидимыми существами при помощи стуков, вызовы человеческих фигур посредством "медиумов" грозят распространением мистицизма, могущего многих оторвать от здорового взгляда на предметы и усилить суеверие, потому что сложилась гипотеза о духах, которые будто бы производят упомянутые явления..."

205163185117063168013073181232245156067242039148.png

В комиссию, составленную из видных ученых, были приглашены прославленные за границей и в России медиумы. Сеансы проводились в условиях, исключающих мистификацию. Для этого по проекту Менделеева был сооружен манометрический стол, точно регистрирующий каждое, даже самое слабое давление на него рук участников сеанса. Комиссия опубликовала заключение, которое заканчивалось следующим выводом:

"Спиритические явления происходят от бессознательных движений или от сознательного обмана, а спиритическое учение (вера в духов) есть суеверие".

Массовыми разоблачениями медиумов также занимался Гарри Гудини.

На текущий момент практически все явления, происходящие во время сеанса, считаются объясненными.

Например, движения указателя доски Уиджи (блюдца, иголки, книги) объясняется идеомоторным актом, т.е. переходом представления о движении мышц в реальное выполнение этого движения. В качестве доказательства можно привести тезис, который каждый желающий может проверить самостоятельно: вызываемый дух не может правильно ответить на вопросы, ответы на которые не знают участники сеанса.

Появление эктоплазмы на сеансах оказалось мистификацией (это хорошо заметно на фотографиях). В качестве нее часто использовалась тонкая материя (шифон, газ или муслин), а также бараньи легкие, жеваная бумага, мыло, яичный белок и т.п.

Столоверчение также оказалось трюком. Для его выполнения использовались специальные легкие столы с отверстиями для закрепления штырей, крепившихся на руки медиуму. Существует также иная методика мистификации, при которой используется фотоаппаратура. Камера с фотопластинкой устанавливалась на длинную выдержку, а сеанс проходил при красном свете, не засвечивающем эмульсию. В нужный момент "дух" из-за белой занавески совершал переворот стола, а кто-либо нажимал на кнопку и срабатывала фотовспышка. Впоследствии, рассматривая памятную картинку, никто, кроме медиума и помощников не сомневался в том, что стол действительно летал.

Про спиритическую фотографию мы писали отдельно.

И даже случай с сестрами Фокс, который и положил начало истории спиритических сеансов, также нашел свое объяснение. В номере газеты Нью-Йорк Уорлд от 21 октября 1888 года было опубликовано признание Маргарет Фокс, которая рассказала прессе, что все началось как попытка испугать мать. Озорные сестры сначала имитировали звуки с помошью подручных материалов (например, яблока на нитке), позже они научились щелкать пальцами (Маргарет щелкала суставом большого пальца ноги) и иными способами воспроизводить необходимые звуки. Когда родители стали приглашать соседей, девочки побоялись признаться в своей шутке и решили продолжать. Позже взрослые решили, что это духи, а дети зацепились за эту идею. Считается, что за это саморазоблачение Маргарет хорошо заплатили, но поняв, что выгода от него временная, через год она от него отреклась.

Со временем многие последователи спиритизма разочаровались в медиумах, и увлечение стало постепенно ослабевать, пока не сошло на нет. Сейчас спиритическими сеансами изредка увлекаются подростки. В качестве примера можно привести вызов духа "Чарли, Чарли", завоевавший популярность у английских школьников в 2016 году. Для игры в "Чарли, Чарли" обычно используют пару простых карандашей и лист бумаги, поделенный на четыре зоны с надписями "Да" и "Нет" (по желанию можно выбрать любые другие варианты и увеличить количество сегментов, однако находящиеся по диагонали друг к другу элементы должны быть одинаковыми).

maxresdefault-820x549.jpg

Расположение карандашей для игры в игры в "Чарли, Чарли"

Считается, что на Чарли лежит проклятье, из-за которого он обязан раз за разом отвечать на все вопросы, которые ему задают. Но кто такой этот Чарли - никому не известно. Версий множество: мексиканский демон, языческий бог или существующая в загробном мире жертва насильственного преступления.

Как утверждает журналистка из Washington Post, исследовавшая феномен в своей статье, предпосылкой к появлению "Чарли, Чарли" могла стать старая испанская игра Juego de la Lapicera (игра с ручкой) - в ней лист бумаги делится только на две зоны. Кроме того, существует другая версия "Чарли, Чарли", в которой карандаши не кладутся на бумагу, а держатся на весу, и ответ получается за счет их непредсказуемого смещения. Некоторые СМИ предполагали, что "Чарли, Чарли" - часть вирусной рекламной кампании фильма ужасов "Виселица" ("The Gallows"), однако картина скорее вписалась в давно развивающийся тренд, нежели запустила его.

Как и в других случаях, движения карандашей можно объяснить научно. Это тот же идеомоторный акт, как и в случаях с доской Уиджи. Движениям также способствует то, что данная конструкция нестабильна, поэтому достаточно легкого дыхания или неосторожного жеста, чтобы карандаш пришел в движение.

Таким образом, появившись полтора века назад, спиритические сеансы, несмотря на все объяснения и разоблачения, находят свою аудиторию, подстраиваясь под современную жизнь. Людям нравится пугаться, будоражить свои нервы и верить в то, что жизнь после смерти не заканчивается.