Идеомоторный акт

Идеомоторный акт (от др.-греч. ἰδέα — идея, образ, лат. motor — приводящий в движение и actus — движение, действие)

Переход представления о движении мышц в реальное выполнение этого движения (иначе говоря, появление нервных импульсов, обеспечивающих движение, как только возникает представление о нём).

Принцип идеомоторных актов был открыт в XVIII в. английским врачом Д. Гартли и разработан английским психологом В. Карпентером (1852 год).

Термин «идеомотор» впервые был использован в научной статье, в которой обсуждались способы, с помощью которых эти спиритуалистические явления произвели эффект Уильяма Бенджамина Карпентера в 1852 году (альтернативный термин «эффект Карпентера»). В своей статье Карпентер объяснил свою теорию о том, что мышечное движение может быть независимым от сознательных желаний или эмоций.

Изначально считалось, что идеомоторные акты являются абсолютно непроизвольными, неосознаваемыми и, как правило, имеют слабо выраженные пространственные характеристики. Однако дальнейшие исследования показали, что движения, сопровождающие процесс представления движений, не всегда можно отнести к классу непроизвольных и что мышечные сокращения, вызывающие данные движения, могут быть осознаваемы.

Кроме того, эти исследования показывают, что “честные, умные люди могут неосознанно включаться в мышечную деятельность, соответствующую их ожиданиям” (Hyman, 1999). Они также доказали, что внушение, обусловливающее поведение, может быть очень тонким и неуловимым для субъекта (Хайман 1977).

Карпентер утверждал, что мышечное движение может быть инициировано разумом независимо от воли или эмоций. Уильям Джеймс подробно остановился на идеях Карпентера, утверждая, что идеомоторная деятельность была основным процессом, лежащим в основе всех волевых поступков.

Идеомоторные акты, по И. М. Сеченову, непосредственно касаются идеи о том, что мысль является рефлексом, который в определенной степени заторможен в своей крайней двигательной части. Дуга этого рефлекса проходит через нейроны главного психического органа – коры больших полушарий мозга. И. М. Сеченов утверждал, что раздражение афферентных клеток обязательно будет способствовать соответствующему движению.

В настоящее время существуют две точки зрения на физиологический механизм идеомоторных актов.

Первая основывается на представлениях И. П. Павлова, согласно которым идеомоторный акт управляется эффекторными импульсами, поступающими от определенных клеток коры головного мозга:

Раз вы думаете об определенном движении, вы его невольно, этого не замечая, производите. (1936 год)

Вторая точка зрения исходит из положения о кольцевой регуляции движений (Н. А. Бернштейн).

Идеомоторный акт управляется благодаря сигналам обратной связи, поступающим от органов движений. Чувствительность к незаметным для внешнего наблюдателя микродвижениям мышц при идеомотрном акте позволяет угадывать задуманное другим человеком и непроизвольно производимое им движение.

Проявление идеомоторного акта можно встретить как в обычной жизни (например, у альпинистов при восхождении на большие высоты и нахождении на краю обрывов нередко возникает трудно преодолимое впечатление, что их тянет в пропасть; это впечатление настолько сильно, что им приходится делать над собой усилие, чтобы отодвинуться от опасного края.

Объясняется это тем, что представление о падении вниз вызывает сейчас же соответствующие зачаточные движения падения в сторону пропасти), так и относительно мистических представлений человека (например, спиритизм и биолокация).

То что многие явления, приписываемые духовным или паранормальным силам, на самом деле происходят по причине идеомоторного эффекта показали, например, научные исследования американского психолога Уильяма Джеймса, французского химика Мишеля Шевреля, английского ученого Майкла Фарадея и американского психолога Рэя Хаймана.