Новый имидж Снежного человека расколол Непал

В Непале разразился жаркий спор по поводу снежного человека. Но на этот раз не о том, реален или нет персонаж многочисленных легенд, а о том, как он выглядит.

"Это неправильно. Правительство не может просто взять и сделать, что ему заблагорассудится", - качает головой случайная прохожая Решма Шрестха, стоя перед двухметровой статуей, оказавшейся в центре скандала. "Если бы вы мне не сказали, что это йети, я бы вообще не догадалась", - добавляет она.

Скоро по всему Непалу вырастет более ста подобных статуй - в рамках года празднований, посвященных разнообразным достояниям страны, которые могут быть интересны туристам. Этих йети-талисманов можно будет найти у непальских достопримечательностей, в торговых центрах и аэропортах, даже в базовых лагерях Гималаев. Часть из них полетит в другие города мира. Год праздничных мероприятий, как рассчитывает правительство Непала, должен привлечь в страну два миллиона туристов, но его запуск был несколько омрачен спором вокруг внешности главного талисмана.

"В фольклоре йети всегда похож на обезьяну, - объясняет в интервью Би-би-си писатель Рам Кумар Панди, - а на нынешнем логотипе какой-то борец сумо. Он никак не напоминает мифическое существо из многочисленных народных легенд".

Панди разбирается в предмете, будучи автором нескольких книг о снежном человеке, и другие историки культуры Непала с ним согласны. На самом деле, большинство непальцев - эксперты в том, что касается гималайского йети, без которого не обходится почти ни одна народная сказка. И вариант, сотворенный советом по туризму, их не впечатлил.

"Про снежного человека я знаю, что он похож на обезьяну и ходит по снегу", - продолжает Решма Шрестха, с сомнением разглядывая статую перед входом в сады Кайзер Махал в столице Непала Катманду.

Другой прохожий, Кришна Лама, тоже сравнивает статую с сумоистом: "Он похож на борца, а не на йети". И тем не менее, Комитет по йети-арту, один из организаторов Года туризма в Непале, не намерен отказываться от своих творений, которые стоили по 500 тысяч рупий (около 4,5 тысяч долларов) каждое.

По словам представителя комитета Према Прабхата Гурунга, поскольку йети - существо мифическое, к его современному изображению можно и даже важно было подойти креативно.

"Нашей целью было изобразить йети как символ мира, преодоления разногласий и смирения, а не как устрашающее существо, - подчеркнул он. - У людей по всему миру Непал должен ассоциироваться не только с Эверестом, Буддой и гурками. Йети может воплощать еще и нашу уникальность".

Автор дизайна йети Анг Тшерин Шерпа также непоколебим.

"Когда я рисовал эскиз, я не читал никаких книг, - объясняет он. - Я руководствовался историями, которые слышал в детстве, и образом Будды".

Но были и практические соображения: Шерпа признается, что не хотел покрывать своего персонажа шерстью, "чтобы было проще его красить".