Фэнхуан

Полукони-полуптицы индуистской мифологии, охраняющие клады.

Вампир-оборотень из мифологии коренного населения Чили, Перу и Аргентины. Обычно его описывают как летающего змея с крыльями летучей мыши, но к образу могут подключасться и другие детали. Его часто сравнивают с чупакаброй: он нападает на домашних и диких животных и высасывает у них кровь. Считается, что у него красный жидкий помет, который обычно стекающет с деревьев. Он способен издавать довольно сильный и резкий визг, а также отравлять воздух и вызывать сильные волны в озерах и реках, возле которых живет.

В фольклоре аборигенов Австралии и Кирибати чудесная птица, несущая квадратные яйца. Откладывая яйцо она громко кричит "Уер!". Она может делать это прямо в полете.

Существо из мифологии Европы и Азии в виде огромного крылатого ящероподобного существа. Часто он летает, реже - светится или изрыгает огонь. У многих народов его появление в небе предвещало несчастья.

Легендарное существо в мифологии североамериканских индейцев, обладающее сверхъестественной мощью. Считается, что гигантские крылья этой птицы поднимают ветер и вызывают гром: взмахивает крыльями - вспыхивает огонь, хлопает - гремит гром. Предполагают, что перья у таких птиц состоят из металла.

Персонаж долганских сказок и героического эпоса олонгко. Гигантской орел с клювом, способным проломить череп человека.

Феи Линкольншира и Восточной Англии. Они маленькие, рыжие и зеленоглазые. Могут превращаться в птиц. Иногда указывают дорогу или могут привести заблудившегося ребенка.

Существо из мифологии Танзании. Он описывается как карлик с единственным глазом во лбу, маленькими острыми ушами, крыльями и когтями летучей мыши. Считается, что он анально насилует спящих в своих кроватях мужчин, сомневающихся в его существовании.

Существо из фольклора североамериканских индейцев иллиноев. Изначально это довольно мирное птицеподобное существо появлялось раз в году в первый день осени на заходе солнца. В этот день она летала над рекой в поисках зимовья. Все это продолжалось до тех пор, пока она не попробовала человечину. С тех пор она стала нападать на людей.

Вымышленные персонажи из книг Г. Лавкрафта (1890-1937).

Он пишет про них так:

Полуптицы-полуженщины (иногда полурыба-полуженщина) ближневосточного происхождения. Это крылатые девы, чарующими песнями заманивающие на верную смерть плывущих мимо путников.

В западно-славянской и карпато-балканской мифологиях ведьма, нежить, упырица, пьющая человеческую кровь. Считается, что именно из этого мифа выросли многие легенды о вампирах. Может превращаться в птицу. Питается жизненной энергией.

Существо из афраканской мифологии. Считается, что он обитает в регионе Мвинилунга в районе болот Джинду и и Бангвелу на территории западной Замбии, Анголы и Демократической Республики Конго.

Его описывают как похожего на птеродактиля. Его кожа красного или черного цвета, размах крыльев от 4 до 7 футов. У него глубоко посаженные глаза и большой клюв со ртом, полным острых зубов.

Обычно он нападает на рыбаков. Обычно он убивает взглядом, но может и отгрызть нос, уши и вырывать горло своей жертве. Может также разрывать могилы и питаться трупами.

Джерсийский дьявол или Дьявол из Джерси известен в американском фольклоре уже много лет. Обычно его видят в обитает в Пайн-Барренс (Нью-Джерси). У него тело кенгуру, рогатая лошадиная (или козлиная) голова, крылья летучей мыши, копыта и змеиный хвост. Издает жуткие крики и оставляет следы копыт.

Китайские птицы-неразлучники, имевшие на двоих одну пару крыльев, ног и глаз, отчего могли летать лишь в паре.

В филиппинском фольклоре так называют женщину, которая, намазавшись специальной мазью, превращается в большую черную птицу и летает над селениями с характерным криком "какак" или "кикак", а выбрав дом будущей жертвы (обычно это больной человек, беременная женщина или ребенок ), она языком, полым внутри, прокалывает яремную вену и выпивает всю кровь.

В мифологии славян птица, которая умеет менять цвет перьв, а мясо этой птицы не подвержено гниению и обладает свойством отпугивать моль.

Враждебные людям птицы из мусульманской мифологии. Они похожи на легендарного Феникса.

В японской мифологии чудесная огнедышащая птица, похожая на петуха с гигантским гребнем. Растворяется в воздухе, если обнаружит наблюдателя.

В филиппинском фольклоре, огромное мускулистое существо с драгоценными камнями в ушах, сочетающее черты человека и миндоранского буйвола тамарау. В гневе он испускает дым из носа.

Японское легендарное чудовище из префектуры Гифу, имеющее обезьянью голову и змеиный хвост на тигрином теле.

Существо из японской мифологии. Днем оно выглядит как обычная женщина, но ночью превращается в вампира. Голова существа способна летать на шее, растягивающейся до неимоверной длины.

Эта голова летает и пьет кровь спящих людей, а иногда она и съедает их полностью. Если голова существа способно перемещаться отдельноо от тела, без сочленения с шеей, то такого духа называют Нукэкуби.

Водное существо из древнекитайской мифологии, рыба с телом свиньи и головой карпа.

В фольклоре шотландских оркнейских островов, морское чудовище, наподобие жуткого кентавра без кожи (тело человекабез ног, закрепленное на спине коня). Он выходил из моря и сеял ужас на своем пути — там, где он проходил, полегал хлеб, падал скот, и любой, встретивший его, погибал от его рук.

Китайский дракон, живущий в водах Жошуй. Это странное животное с головой дракона, туловищем быка, лошадиными ногами и когтями тигра.

Существо из средневековых бестиариев величиной с гиппопотама, слоновьим хвостом, кабаньими челюстями и подвижными рогами, которыми в битве он атакует, попеременно чередуя. Цвет чёрный или рыжий.

Сильван - в римской религии бог лесов и дикой природы он отождествлялся с греческим Паном. Считался основателем меж и  был хранителем добрососедских отношений, духом лесных деревьев и плантаций. Кроме того, Сильван покровительствует крупному рогатому скоту.

В болгарской и македонской мифологии злое мифическое существо женского пола, которое живёт в горах, у озера и носится вихрем по воздуху. Разновидность вил. Относятся враждебно к людям и, завидев кого-нибудь купающимся, опутывают своими длинными волосами, как сетями. Пойманных замучивают различными способами, например, с особенным удовольствием выдирают им глаза.

На малайзийском острове Борнео (находящемся рядом полуострове Малакка) существуют легенды о народе, который называют: Скрытые люди, Люди света, Свистящие люди или Оранг Буниан (Orang Bunian), что переводится как «Люди, издающие звуки». 

В древнеармянской мифологии существо, похожее на бескрылого грифона.

Вв древнегреческой мифологии двухголовый пес со змеиным хвостом.

Дух-хозяин поля в мифологии восточных славян назывался Полевик или Полевой (белор. палявік, укр. польовик).

Его описывают в основном как человекоподобное существо с отдельными животными, растительными и демоничными чертами, которого иногда сопровождает сильный ветер и искры или огоньки. Обычно это высокий длинноногий мужик, обросший шерстью огненного цвета, с выпученными глазами, рожками, длинным хвостом с кисточкой на конце, бородой из колосьев.

Украинцы также считали, что у него уши как у телёнка, когти, большие зубы и крылья.

В японской мифологии женщина-змея, живущая в водоемах, которая подманивая мужчин своей женской половиной, нападает на них, съедает или выпивает кровь. Способна принимать облик женщины с ребёнком на руках, чтобы привлечь внимание жертвы.

Мифологический персонаж румынской мифологии, оборотень, способный превращаться в волка или собаку. Их представляли с хвостом, когтями и покрытыми волчьей шерстью, у них острая собачья морда с длинными ушами, передние лапы длиннее задних или наоборот, седая взъерошенная как у гиены холка. По некоторым представлениям, у них одна половина тела как у человека, а другая как у зверя (собаки, быка, медведя, барсука). Они могут выглядеть как большая чёрная собака с белой грудью или как белый волк с длинным хвостом.

В славянской мифологии дух, который по ночам в виде огненного шара спускается с неба, проникает в дома и совращает женщин, которым переносит вещи из чужих домов. «Рассыпавшись искрами» над трубой, он (через трубу) появляется в избе в облике красивого парня или знакомого мужа хозяйки дома (иногда в виде недавно умершего мужа, если вдова по нему очень тоскует).

Женщины начинают сохнуть, чахнуть (змей как бы «высасывает» из них силы, а иногда даже давит, поедает их самих).

Указано, что забайкальские крестьяне рассказывали:

Дух-хранитель цветущего ржаного поля их мифологии народов коми, аналог русской полудниуы.

Преимущественно ее представляли в виде молодой женщины в одежде и платке зеленого цвета, в соломенных лаптях, с глазами голубого цвета, как васильки, но он мог быть и в мужском обличьи (назывался "полудь айка").

В древнекитайской мифологии дракон с человеческим лицом. Считается, что он держит во рту огонь, которым он освещает небесные врата.

Это существо из японского фольклора. Оно появляется чаще всего у рек и выглядит как маленький огонек в виде птички, объятой огнем или свечением. Перевод этого названия буквально означает "бессмысленный огонь". Считается, что это неупокоенный дух, чье тело было похоронено без соблюдения ритуалов.

Летающая человеческая голова без тела из мифологии южноамериканских индейцев. Огромные уши служат ему крыльями.

В фольклоре австралийских аборигенов, птица, которая летает кругами, а затем исчезает в клубах дыма с громким криком «Узлем».

Чёрт (то же, что бес и близок понятию дьявол). У него довольно много разлиных названий, поскольку имя демона ада имя чёрта не полагалось произносить вслух: сатана, анчутка беспятный, просто "беспятный", козлоногий, бес, нечистый, лукавый, окаянный, лукавый, нечистый, неназываемый, враг рода человеческого, шут и т.п. В. И. Даль и С. В. Максимов перечисляют свыше сотни имен-эвфемизмов. В английском языке devil. К нему близки образы балтийского велняса (лит. velnias), шайтана у исламских народов, сурта германо-скандинавов. Впервые слово было зафиксировано Р.

Цербер (Кербер) трехголовый пес огромного размера из греческой мифологии. В некоторых описаниях он имеет части тела других зверей: голова крокодила, круп бегемота, змеиные головы и т.п.

Монстр из Фишервилла (пригород Луисвилла, штат Кентукки) живет на мосту (или под мостом) на эстакаде. 

По легенде он заманивает (используя гипноз или имитацию голоса человека) на мост случайных путников, которые вскоре погибают, сбитые насмерть поездом. Проезжающий там поезд занимает собой практически всю ширину моста и человеку, который оказался на середине моста, к моменту, когда он увидел поезд, некуда скрыться (он не успеет добежать до края моста, а прыгать вниз, это разбиться насмерть, так как там очень высоко, а река узкая и мелкая).

В скандинавском фольклоре прекрасная девушка с коровьим хвостом. Обычно она пасет коров в лесу. Может вступать в половую связь с людьми. Относится к "скрытому народу" (существо, обладающее необъяснимыми, сверхъестественными способностями, ведущее скрытый образ жизни: феи, фейри и т.п.).

В фольклоре США описано существо, называемое Человек-кролик. Он обитает в туннеле на Колчестер-роуд, который местные называют «Мост Человека-кролика». Существо выглядит как человек в белом костюме с длинными ушами, похожем на костюм кролика. Оно нападает на очевидцев с топором и при этом неразборчиво кричит.

Существо, создаваемый шаманом из мифологии гренландских эскимосов. На гренландском эскимосском языке слово «тупилак» означает душу или дух умершего человека. В гренландской эскимосской мифологии это была наделенная жизнью кукла из мертвой плоти.

У иглуиков он считался невидимым духом недавно умершего человека, лишенного покоя из-за нарушения какого-либо табу, увидеть которого был способен только шаман.

В русском языке встречаются варианты "Тараск" и "Тараска" (у французского названия La Tarasque женский род). В некоторых источниках он встречается под названиями "Левиафанов сын" или "Сын Левиафана" (библия описывает сатану, помимо прочего, также в образе Левиафана, как огромное морское существо или летающий дракон), поскольку религиозном искусстве и легендах драконы всегда выступают за сатану или демонов в целом. Из-за чего это существо иногда называют "Демон Тараск".

Монстр из мифологии южноамериканских индейцев. Он выглядит как огромный ящер с семью собачьими головами и глазами, извергающими огонь. Он является защитником сокрытых сокровищ.

В средневековой английской литературе, это существо с гипноизирующим узором на коже. Выглядит он как двулапое чудовище с длинным хвостом и длинной шеей, а также двумя рогами на голове. На ногах копыта.

Существо из городских легенд США. Мэрилендский монстр (или Гоатман) бродит в районе Белтсвилла и нападает с топором на проезжающие машины. Это существо с телом человека и козлиными ногами. По всему телу у существа ростет длинная густая шерсть. Также у него козлиная голова с длинными, закрученными рогами, а глаза красные и горящие.

Персонаж мифологии народов коми. Наименование является производным от глагола шувгыны "шуметь, бушевать, свистеть, нестись с шумом".

По своим свойствам ничем не отличается от ветра как природного явления, однако, воспринимается как враждебное человеку начало, исходящее из загробного мира. Он имеет вид вихря, иногда смерча и в таком виде он разбрасывает сено, скошенное в праздничный день, а также похищает людей.

Морское существо из греческой мифологии. Оно имело человеческий торс выше пояса и хвост морского существа ниже (рыб, дельфинов или моллюсков).

В фольклоре канадской провинции Нью-Брансуик есть существо, называемое Шагамав. У него разные лапы: передние как у медведя, а задние как у лося. Он обычно ходит на 4 ногах, но при опасности встает на задние и двигается уже на них. В основном о нем сообщали  рабочие с лесопилок, по рассказам которых существо поедало их оставленные без присмотра сапоги и рукавицы.

В индийской мифологии могучее восьминогое животное, напоминающее дикого оленя, живущее где-то в Гималаях. Одно из воплощений Шивы.

Мистическое существо из фольклора венгров и жителей Закарпатья. Это создание нередко выступает как хранитель сокровищ, оберегающий их от посторонних глаз. Чаще всего его изображают как огромного чешуйчатого дракона или крылатую змею, однако иногда он может приобретать черты и других существ, включая демона. Так же считается, что это злой и опасный демон, который тащит на себе градовые тучи, поедает людей и скот, может съесть даже солнце, вызывая солнечные затмения.

Животное размером со льва, с похожими на человеческие лицо и ушами, с хвостом как у скорпиона, усаженным вдобавок шипами, которыми мантикора может выстреливать, поражая таким образом врагов, и голосом, сочетающим в себе звуки флейты и трубы. Оно кроваво-красного цвета, очень дикое, и любит человеческое мясо. Живёт в Индии.

В мифологии африканских народов, зверь, выкапывающий и пожирающий трупы. Считается, что имеет он человеческие руки и ноги, а тело и голову волчьи.  Также он способен издавать жуткие трубные звуки, благодаря которым можно узнать, что он где-то близко.

Существо из сомалийского фольклора. Обычно ее описывают как крупную, высокую и очень сильную женщину с длинными, ослиными ушами, способными услышать шаги своей жертвы за много километров, и кроваво-красными глазами, обладающими очень острым зрением. Она очень быстро передвигается.

В румынской мифологии женские духи, вызывающие пылевые бури и сильные ветры. Они живут в лесах, в воздухе, в озёрах и используют ветры для путешествий. Иногда говорят, что они вызывают ветры, когда танцуют. Считается, что они могут нападать на детей. Единственным средством защиты от них в таком случае является загадочная трава ветров.

Представления об этом существе пришло из греческой мифологии (небольшая змейка с белым пятном на голове), но в средневековой Европе претерпели некоторые изменения. Там он превратился в чудище с туловищем жабы, хвостом змеи и головой петуха. Его зловонное дыхание убивает все в округе. Убить его можно, направив зеркалом солнечные лучи ему в глаза (есть версия, что он окаменеет, увидев своё отражение в зеркале).

В фольклоре жителей Шетландских островов (архипелаг в Шотландии) человек с волчьей головой, который весь покрыт короткой бурой шерстью. Любит рыбачить и может оставлять улов у дверей бедных людей.

Духи в арабской мифологии, позже ставшие частью учений ислама, в которых выступают как правило в роли нечисти.

Существует четыре вида джиннов:

Татарский мифологический двухглавый летающий змей: одну голову он имел змиеву, другую воловью. Он был описан как «черный коронованный дракон, крылья и хвост червленые, клюв и когти золотые; язык червленый». 

Существо из египетской мифологии в виде женщины с головой шакала. Богиня бальзамирования и мумификации.

В различных индийских религиозно-мифологических традициях под этим именем "Дэвы" принято понимать множество сверхъестественных существ, называемых также божествами, богами или полубогами. 

В иранской мифологии дэвы – это демонические сущности. Фольклорные дэвы иранских, тюркских, армянских, грузинских, дагестанских народов — это великаны, покрытые шерстью, с острыми когтями на руках и ногах, с ужасными лицами. Нередко весьма богаты, т.к. владеют (управляют, охраняют) сокровищами земли — драгоценными металлами и камнями. 

Согласно японским поверьям, змеевидное создание длиной около шести метров, с рогами, плавниками и женским лицом. исследователь Като Эйбиан в 1819 году встретил его в провинции Хидзэн, а позже напечатал картинку в «Вага коромо», чтобы все могли увидеть её и защититься от болезни, как оно ему сказало при встрече.

В японском фольклоре уродливое животное с большим, похожим на коровье, туловищем и длинными конечностями с одним единственным когтем на каждой. 

В японской мифологии существует поверье, что многие болотные птицы в старости начинают светиться голубым светом и выдыхать небольшие не обжигающие шары такого же голубого цвета, которые уносит ветер.

Фантастическое существо китайского и японского фольклора, мифическая химера с человечеким лицом, с шестью-девятью глазами по всему телу, обладающая исключительной мудростью, понимающая человеческую речь и способная предвидеть будущее.

Персонаж мансийских сказок, карлик с невероятно длиными ушами, волочащимися за ним по земле, и с заячьей губой, раскрывающейся от уха до уха.

В японской мифологии, похожий на русалку трехногое существо с клювом, сочетающий в себе человеческие и рыбьи черты. У него длинные волосы и чешуйчатое тело. А также клювообразный рот и три ноги. Он светится ярким светом, который можно разглядеть с побережья.

Согласно филиппинскому фольклору, кентавр исключительно женского пола, изображаемый c единственным рогом как у единорога. Появляется, когда при ясном небе идет дождь.

В древнекитайской мифологии чудовищная рыба-черепаха или однорогая рыба-дракон с четырьмя лапами.

Существо из сербской мифологии в виде шестиногого монстра с оленьими рогами. Он живёт в больших водоемах (озерах, болотах), а в ночное время, выйдя из воды, наводит много шума, прыгает на людей или животных и душит их.

Вавельский дракон или Вавельский цмок - существо из польского фольклора, обитающее в пещере (называемой Драконьей ямой) у подножия Вавельского холма в Кракове.

Китайский монстр из "Каталога гор и морей", баран с девятью хвостами и четырьмя ушами, а также с двумя глазами на спине.

Кабан из китайской мифологии с двумя головами на противоположных частях тела.

В мусульманской мифологии это вид джинна или огненный элементаль, который является душой человека, умершего насильственной смертью (каждой капли крови убитого возникает по ифриту). Тело ифрита сделано из базальта, бронзы и расплавленной лавы. Его фигура огромного роста, пышет жаром и светится темно-оранжевым светом. Он летает, генерирует огонь, способен исполнять желания и наводить морок.

Вв аккадской мифологии миксантропические существа, нижняя часть тела которых заимствована у огромных скорпионов.

Существо из белорусской мифологии. Его представляют его в виде безобразного уродца, всего в рыжих волосах, с крыльями и одним глазом во лбу. Он делает людей больными, полусумасшедшими, лишает их сознания, превращает их в разных животных. Другие его названия Шевредзь, Псуцень.

Дальневосточный (в частности, китайский) дракон. У китайского дракона есть рога, когти и чешуя, а на хребте — ряд острых зубцов. Обычно его изображают с жемчужиной (символ солнца), которую он либо глотает, либо выплевывает (в этой жемчужине его сила). Без нее он безвреден.

В славянском бестиарии лев с человеческой головой, который очень быстро передвигается.

Существо из средневековой литературы. Его описывают как помесь гиены и львицы с огромной пастью, способного подражать человеческой речи.

Манья, Ман или Маньяк в мифологии центральной и юго-западной России дух, принимающий облик падающей звезды (или же приходящий на ней).

В разных поверьях об этих существах говорят совершенно по-разному. Где-то она предвещает неизбежную смерть, где-то появляется на том дворе, где девушка утратила невинность, где-то показывалась работающим в поле женщинам и по поведению была похожа на суккуба или инкуба (в зависимости от пола), где-то выглядела как человек-тень, а где-то как старуха, ищущая своего сына.

В мифологии народов коми общее название злого духа, нечистой силы. Это бес, чёрт, дьявол, всякая нежить, привидения и странные явления и происшествия.

Дракон, который жил в графстве Суссекс в Англии. Его домом была бездонная, как говорят, нора, которую назвали «Накеровой дырой» (Knucker's Hole). Поток воды извергается оттуда, но никто не видел, чтобы вода туда втекала. Это водное существо имеющее небольшие крылья, однако не летающее.

В греческой мифологии полубык-получеловек.

Существо из мифологии гуарани (Южная Америка), обитающее в воде. Оно имеет вид громадного змея с головой попугая. Он покрыт чешуей и слизью. Он издает страшные звуки, похожие на клекот.

Существо из античной мифологии. Верхняя часть тела у нее человеческая, а нижняя - змеиная. Она питается кровью своих жертв, но может съесть целиком.  Вынимает глаза и кладёт их в чашу, чтобы заснуть. Могжет превращаться в красивую девушку и лишать мужчину спермы. 

В разных мифах упоминается, что ламии могут представлять собой не отдельное существо, а скопление движимых тёмной волей змей или насекомых. В других мифах упоминается, что они всё-таки имеют лицо прекрасной женщины, иногда верхнюю часть тела, но низ может принадлежать змее или пауку. 

Существо из славянского бестиария, объединяющий в себе черты козы и слона.

В восточнославянской мифологии помощники ведьм и колдунов, внешне похожие на кошку или зайца с большим мешкообразным зобом, в котором он приносит своему хозяину припасы и деньги из других домов.

Кинокефал или Псеглавец - существо известное еще с мифологии Древней Греции, но легенды о существе с таким описанием можно найти повсему миру. Оно выглядит как человек с собачьей головой. Иногда упоминают ноги как у быка.

В японском фольклоре ласка с серпом, незримо перемещающиеся на вихревых ветрах. Их невозможно разглядеть невооруженным глазом.

Они путешествуют и нападают втроем: Первая сбивает жертву с ног и валит на землю, Вторая наносит лежащему тысячи ужасных порезов, а Третья — наносит на раны волшебную мазь, которая мгновенно залечивает большинство ран так, что ни одна из них не оказывается смертельной.

Водяной дух из шотландской мифологии в образе коня, уволакивающий людей в воду. Может превращаться в человека или лошадь, способен растягиваться в длину на сколько угодно. Перед штормом можно услышать его вой. Следы у него копытами задом наперед.

Водяное существо, известное в Верхней Силезии (на юго-западе Польши), которое выглядит как гибрид большой цапли и выдры с острыми зубами, питающийся рыбой и жабами.

Фантастическое водное животное из мифологии Чили. Выглядит она как змея с ногами свиньи. Оно заражает воду, распугивает рыбу и портит снасти и прибрежные постройки. Тот кто услышит его ворчание обречен на короткую жизнь. Чаще всего они заводятся в огороженных ямах, вырытых в песке, которые индейцы использовали для ловли рыбы.

Существо из фольклора Никарагуа. Это вид оборотня: существо с конским черепом вместо головы, которое способно превращаться в длинноволосая девушка приятной внешности. Она соблазняет неверных и пьяных мужчин, а затем показывает свой настоящий облик.

В вавилонских мифах (в частности, в сказаниях о Гильгамеше) гигантское чудовище в виде многоногого и многорукого существа.

Согласно японским поверьям, создания, принимающие облик телят с человеческим лицом. Его появление — знак какого-то значимого исторического события. Это создание никогда не живёт дольше нескольких дней.

С самого рождения кудан может говорить на человеческих языках. Сразу же после появления на свет он изрекает одно или несколько пророчеств.