Летающие существа

Персонаж долганских сказок и героического эпоса олонгко. Гигантской орел с клювом, способным проломить череп человека.

Является царём всех птиц. О размере птицы говорит одна из легенд, где её везли на восьми лошадях, и в которой Ёксёкю за раз заглатывает трёх коров. Иногда эта мифическая птица описывается как двуглавая (или даже восьмиглавая).

Также Ёксёкю способен превращаться в человека и в подобном облике выступать в роли легендарного царя-героя, облачённого в тяжелые латы и с крыльями за спиной.

В литовской мифологии летающий дух в виде огненного змея, дракона, иногда чёрной вороны, цапли, чёрного или огненного петуха, реже кошки.

Он летает над деревьями, оставляя огненный след. Может указывать где зарыт клад, падая на это место в виде звезды. Может приходить к женщинам и душить по ночам. Может вступать в половые оношения с ними как инкуб.

Акбуза́т (башк. Аҡбуҙат, тат. Акбүзат — светлый крылатый конь) — персонаж тюркского фольклора и мифологии, первопредок (тотемный предок) народа, богатырский конь-добродетель.

В японском фольклоре летучее ракообразное, вредящее москитным и рыбацким сетям. 

Амикири или Amikiri (あみきり — японское написание названия Амикири слоговой азбукой хираканой, 網切 — оригинальное японское написание названия Амикири иероглифами-кандзи) можно дословно перевести как "режущий сети".

У них вытянутое тельце с красным сегментированным панцирем, клюв, как у птицы, и клешни-ножницы вместо рук. Кроме того, они умеют летать по воздуху, плавая в нем, как рыба в воде.

В шумеро-аккадской мифологии орел со львиной головой, посланник богов. Изображение Анзуда одно из наиболее популярных в шумерской геральдике.

Первый корень «Ан-» (в имени «Анзуд», «Анзу») обозначает шум. «Ан» = «небо; бог неба»[3]. Второй корень «-Зуд, -Зу» (и имя «Шуту», которое близко к «-Зуд») можно считать именем собственным этого божества.

Анка (араб. عنقاء‎) — персонаж арабо-мусульманской мифологии, чудесные птицы, созданные Аллахом. Они похожи на легендарного Феникса.

Поначалу они были созданы "совершенными" и вили гнезда на горе Каф, где-то на Кавказе. 

Собакоподобные существа из армянской мифологии.

Յարալեզ — оригинальное написание слова "Аралез" на армянском. ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Это духи, являвшиеся в виде крылатых существ, которые спускались с неба, чтобы воскресить павших в сражениях, зализывая их раны.

Считается, что они похожи на гампров (порода волкодавов, схожая на кавказскими овчарами).

В мифологии славян птица, которая умеет менять цвет перьв, а мясо этой птицы не подвержено гниению и обладает свойством отпугивать моль.

В румынской мифологии существо, похожее на дракона (хотя драконы тоже присутствуют в румынской мифологии).

Он похож на змея с крыльями, ногами и множеством голов (обычно тремя, иногда семью или двенадцатью) и может достигать больших размеров. В румынских сказках он представляет собой персонификацию зла.

Считается, что слово балаур  происхожит от праиндоевропейского корня *bel- (сильный) или *bhel- (нарастать).​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Птицы, соединившие крылья — дословный перевод с китайского имени Бийняо. Это китайские птицы-неразлучники.

Бийняо представлялись в виде дикой утки с красно-зелёным оперением. У каждой птицы было по одному крылу, одной ноге и одному глазу. Они могли летать, есть и пить, лишь соединившись по двое. Поэтому они всегда летали и отдыхали парами. По некоторым источникам, одна из птиц была зелёная, другая - красная.

Из-за своей неразлучности бийняо считались символом счастливого супружества.

В адыгской мифологии хтоническое чудовище, олицетворение злых сил природы, дракон, низвергающий из своей огромной пасти воду, которая проливается дождём, а издали кажется белым облаком (туманом), закрывающим небо. Выдыхаемый им воздух валит наземь всадников и коней, вьюга из его глаз сметает всё на пути.

В легендах он перекрывает реку и даёт воду жителям, лишь получив от них в дань девушку. 

В народных поверьях затмение Солнца и Луны объясняется проглатыванием их бляго. Чтобы спугнуть существо  и освободить светило, стреляют из ружей.

Бруха (bruja с исп.  колдунья, ведьма) - разновидность ведьмы.

В современном фольклоре так именуется криптид - летающее существо, обитающее не только в Англии, но и в Уэльсе, Мексике, США, Канаде, Шотландии, Северной Ирландии, Пуэрто-Рико и Ирландии.

Вероятно, вариант написания или разновидность Бруксы

Существо из фольклора США. "Бэтсквач" ("Batsquatch") от "бэт" - летучая мышь и "сасквач"- североамериканский йети.

Летающий криптид, который предположительно был замечен возле горы Сент-Хеленс в 1980-х годах. Он напоминает летающего примата.

Говорят, что у этого мохнатого существа жёлтые глаза, острые зубы, птичьи ступни и кожистые крылья летучей мыши, простирающиеся до пятидесяти футов (15 м). 

Кроме того, он, как говорят, имеет рост 9 футов (2,7 м) и обладает способностью воздействовать на автомобильные двигатели.

Вавельский дракон или Вавельский цмок (по-польски "smok wawelski ", он же całożerca , он же holophagus  — то есть существо, заглатывающее своих жертв целиком, живоглот) - существо из польского фольклора, обитающее в пещере (называемой Драконьей ямой) у подножия Вавельского холма в Кракове.

Раз в неделю дракону следовало приносить в жертву корову; если же он не получал её, то взамен пожирал людей. На многочисленных памятниках он изображается как огромное ящероподобное существо с крыльями, изрыгающее огонь.

В славянской мифологии существуют определенные сакральные представления о воронах. Это отражается прежде всего в сказках и быличках.

Существо из греческой мифологии с лицом и грудью женщины и туловищем хищной птицы.

Гарпии (др.-греч. Ἅρπυιαι «похитительницы», «хищницы»), в древнегреческой мифологии — полуженщины-полуптицы, персонификации различных аспектов бури, архаические доолимпийские божества.

Гаруда (санскр. गरुड, IAST: Garuḍa, тиб. Khyung, Mkha` lding) — мифический царь птиц в индуистской и в буддийской традиции, получеловек и полуптица.

В индуизме ездовая птица (с женскими телом и головой) бога Вишну, борец со змеями-нагами.

Гиппалектрион (др.-греч. ἱππαλεκτρυών, от ἵππος — «лошадь» и ἀλεκτρυών — «петух», лат. Hippalectryon) — в древнегреческой мифологии существо с телом петуха и передней частью лошади.

На данный момент не известно никаких мифов, связанных с гиппалектрионом. Самые первые его изображения на настоящее время восходят к IX веку до нашей эры, становятся наиболее распространёнными в VI веке, особенно в вазописи, а иногда и в виде статуй, часто с всадником. Также гиппалектрион упоминается в нескольких античных литературных произведениях и присутствует на некоторых денежных знаках.

Гиппогриф (греч. Ἱππόγρυπας, Hippogriff, Hippogryf, Hippogryph) — мифическое существо: полуконь-полугрифон (при этом грифон сам сочетает в себе черты льва и орла).

Он очень быстр и способен летать вокруг света и даже на Луну.

Легендарное существо в мифологии североамериканских индейцев, обладающее сверхъестественной мощью. Считается, что гигантские крылья этой птицы поднимают ветер и вызывают гром: взмахивает крыльями - вспыхивает огонь, хлопает - гремит гром. Предполагают, что перья у таких птиц состоят из металла.

Полукони-полуптицы индуистской мифологии, охраняющие клады. Имеют свой мир, попавшие в него испытывают блаженство.

Guhyaka (गुह्यक) Скрытый — буквальный перевод наименования Гухьяков.

В китайской мифологии чудесная птица, летающая при помощи своей бороды (или усов, растущих над клювом). Мясо данху бладает способностями излечивать любые болезни.

Считается, что прообразом существа был обычный глухарь.

В китайской мифологии, объятое огнем летающее существо в виде бурдюка без головы, но с шестью ногами и четырьмя крыльями.

Существо из мифологии Европы и Азии в виде огромного крылатого ящероподобного существа. 

Дракон (греч. δράκων) — собирательное название, объединяющее ряд мифических существ, фигурирующих в мифах и фольклоре многих народов мира. 

Европейский дракон

Существа из филиппинского фольклора, описываемые как крылатые люди, либо полулюди-полуптицы. Считается, что оно запускает беременной в матку свой хоботок и через него высасывает кровь из еще нерожденного ребенка.

В румыно-молдавской мифологии существо, имеющее облик летающей змеи с крыльями. Он может принимать облик мужчины или женщины и приходить посреди ночи к жертве и делать с ними неприличные вещи. При этом его не замечают другие люди.

Татарский мифологический двухглавый летающий змей: одну голову он имел змиеву, другую воловью. Он был описан как «черный коронованный дракон, крылья и хвост червленые, клюв и когти золотые; язык червленый». 

Uirapurú - одна из птиц, происхождение которых было предано легендам и мифам коренных народов Бразилии.

Волшебная красная птица, символ счастья. Это был молодой индеец, которого вождь проклял из-за любви к дочери последнего. Началась красивая песня. Вождь услышал это и пошел в лес, чтобы поймать птицу, потерявшись при этом навсегда. Ирапуру до сих пор поет, надеясь, что девушка, которую он любит, узнает его. 

У того, кто найдет эту птицу, может сбыться желание.

Когда группа калькусов (шаманов) выбирает пещеру для своих воссоединений, они проводят большой ритуал, призывая ихуайвилу охранять ее. Этот монстр — дракон со змеиной шеей. Он летает с помощью сильного ветра и имеет огненное дыхание, которое может поджечь целые поля или рощи. Он ревет, как гром, и его прохождение по воздуху оставляет зеленый след.

Существо из римской мифологии, описанное в средневековых бестиариях. Это белоснежная птица, которая может принять болезнь в себя, а затем улететь, рассеивая болезнь и исцеляя как себя, так и больного.

Средневековые толкования акцентировали внимание на диагностическом потенциале птицы: если она посмотрит в лицо больному человеку, человек будет жить; если она отведет взгляд, человек умрет.

В японском фольклоре ласка с серпом, незримо перемещающиеся на вихревых ветрах. Их невозможно разглядеть невооруженным глазом.

Они путешествуют и нападают втроем: Первая сбивает жертву с ног и валит на землю, Вторая наносит лежащему тысячи ужасных порезов, а Третья — наносит на раны волшебную мазь, которая мгновенно залечивает большинство ран так, что ни одна из них не оказывается смертельной.

Персонаж тюрко-татарской мифологии. Это большая черная птица с желтым клювом и когтями.

В татарских сказках Каракош женится на царской дочери, оборачивается прекрасным джигитом.

В киргизском и казахском эпосе имеется параллель Каракош – гигантская птица Алпкаракуш, которая покровительствует герою.

Существо из афраканской мифологии. Считается, что он обитает в регионе Мвинилунга в районе болот Джинду и и Бангвелу на территории западной Замбии, Анголы и Демократической Республики Конго.

Его описывают как похожего на птеродактиля. Его кожа красного или черного цвета, размах крыльев от 4 до 7 футов (1,2 - 2,1 м). У него глубоко посаженные глаза и большой клюв со ртом, полным острых зубов.

Обычно он нападает на рыбаков. Обычно он убивает взглядом, но может и отгрызть нос, уши и вырывать горло своей жертве. Может также разрывать могилы и питаться трупами.

Символ в тибетском буддизме в виде коня, несущего на спине чинтамани, то есть драгоценность, исполняющую желания, и приносящую благополучие. Обозначает также жизненную силу человека.

На гербе Монголии изображён конь с крыльями, имеющий сходство с конём ветра (монг. хий морь), являющимся символом энергии и духа.

Квиттер или Криттер (от англ., creature – существо, тварь), самопроизвольно появляющаяся на фотографии какая-то, обычным образом не видимая структура, в том числе и человеческое лицо. В основном это сферы или овалы, но немалая их часть - совершенно невообразимые и жуткие существа.

Используются также термины: сигнатура, дэва, эфирное существо и тому подобное.

В мифологии маори это женщина-людоед огромного роста с острыми вытянутыми трубочкой губами и большими крыльями.

У существа тело женщины, а голова и крылья птицы. Это быстроногий, сильный, летающий великан. Она обитает в глубинах леса, где выживает, ловя птиц своими клювовидными губами. Большинство из них она съедает, но некоторых держит в качестве домашних животных.

В славянской мифологии существо в виде падающей звезды или яркого огненного шара (иногда искрящегося), при приземлении принемет человеческий образ и вступает в половую связь со своими жертвами. Появляется он из облаков, летит по воздуху, и, рассыпавшись искрами над крышей, проникает в дом через печную трубу. Считается ипостасью ходячего покойника или чёрта.

Вот определение «летуну», которое давали в XIX веке в Покровском и Юрьевском уездах Владимирской губернии:

В балийской мифологии демон, летающий по ночам в виде голоы со свисающими внутренностями.

Обычно они летают в поисках беременных женщин, чтобы сосать кровь из их детей (находящихся еще в утробе или недавно рожденных). Появляются на кладбищах, питаются трупами, могут летать и превращаться в разных животных (чаще всего свиней). При этом днем они выглядят как обычные женщины, но с необычайно длинным языком и большими клыками.

Лунма 龍馬 (lóngmǎ) — лошадь-дракон, один из наиболее знаменитых химерических мотивов китайской мифологии.

Визуальное сочетание дракона и лошади. Описывается как «крылатая лошадь, покрытая драконьей чешуёй, которая не тонет, ступая по воде».

Образ лунма широко распространился в культуре Восточной Азии.

Мананангал (Manananggal переводится с тагальского языка примерно как "разделяющийся") — мифологическое существо в Филиппинах, которое отождествляется с вакваком.

Существо сходно с западным вампиром: оно злобно и ест людей. Легенда распространена на Висайских островах, особенно в провинциях Капис, Илоило и Антике.

Мананангалы боятся соли, избегают кинжалов, света, уксуса, специй и хлыста из хвоста ската.

Манья, Ман или Маньяк в мифологии центральной и юго-западной России дух, принимающий облик падающей звезды (или же приходящий на ней).

В разных поверьях об этих существах говорят совершенно по-разному. Где-то она предвещает неизбежную смерть, где-то появляется на том дворе, где девушка утратила невинность, где-то показывалась работающим в поле женщинам и по поведению была похожа на суккуба или инкуба (в зависимости от пола), где-то выглядела как человек-тень, а где-то как старуха, ищущая своего сына.

В фольклоре европейских цыган страшный демон в облике серой двухголовой птицы, который насылает на людей бешенство и тем самым толкает их на всевозможные преступления: разбой, убийства, изнасилования и т.п. Пораженные им люди не способны говорить, а лишь кричат как сороки.

Чудовище Кроуфордсвилль относится к предполагаемому существу, о котором сообщили жители Кроуфордсвилля (штат Индиана) в 1891 году. Эта история, «одна из самых фантастических из всех сообщений об НЛО», способствовала формированию ранних теорий об НЛО как о переносимых по воздуху организмах.

Журнал Кроуфордсвилля описал его так:

Персонаж румынского фольклора, сказочная птица. Раненная или схваченная, волшебная птица принимает свою настоящую форму — превращается в фею.

В японской мифологии, питающийся кровью и огнем существо в облике гигантской летяги, которым становится слишком старая летучая мышь. Если она не голодна, то просто пикирует сверху на фонарь или факел, чтобы загасить его, а затем улетает обратно в ночное небо с жутким криком «га-а, га-а!»

Вымышленные персонажи из книг Г. Лавкрафта (1890-1937).

Он пишет про них так:

Существо из испанского фольклора (астурийской, кантабрийской и галисийской мифологии).

Согласно астурийской мифологии, Нуберу — буквально «Облачный Мастер» (англ. Nuberu, Nubeiro):

Много времени назад Нуберу прибыл к астурийцам верхом на облаке, но его постигла неудача и он упал с него на землю[3]. После он попросил убежища, но никто не хотел ему помочь, пока одной ночью крестьянин не сжалился над ним. В благодарность за помощь Нуберу вызвал дождь над его полями и дал ему хороший урожай.

В японской мифологии голова которой полностью отделяется от туловища и летает по ночам. Обычно летающая голова, подобно вампиру, сосёт кровь из своих жертв, но порой зверски загрызает людей и животных до смерти.

В японской мифологии, дух, выглядящий как летящая в небе огромная отрубленная женская голова. Чаще всего они просто с ухмылкой летают в небе и преследуют людей, сшибая зонтики и пугая любыми другими способами.

В славянской мифологии дух, который по ночам в виде огненного шара спускается с неба, проникает в дома и совращает женщин, которым переносит вещи из чужих домов. «Рассыпавшись искрами» над трубой, он (через трубу) появляется в избе в облике красивого парня или знакомого мужа хозяйки дома (иногда в виде недавно умершего мужа, если вдова по нему очень тоскует).

Женщины начинают сохнуть, чахнуть (змей как бы «высасывает» из них силы, а иногда даже давит, поедает их самих).

Указано, что забайкальские крестьяне рассказывали:

Пегас  или Πήγασος — крылатый конь из древнегреческой мифологии.

По одной из версий, рождён горгоной Медузой от Посейдона. Выпрыгнул из туловища Медузы вместе со своим братом воином Хрисаором после того, как Персей отрубил ей голову. По другой версии, его породила попавшая на землю кровь Медузы.

Поскольку конь родился у истоков Океана, его назвали Пегасом (греч. «бурное течение»). Летает с быстротой ветра.

Перитон — вымышленное существо, персонаж "Книги вымышленных существ" Хорхе Луиса Борхеса. Могучий летающий олень, сравнимый с греческим Пегасом.

Существо имеет одну отличительную особенность — он отбрасывает человеческую тень. Благодаря этому полагали, что перитон является духом погибшего вдали от дома путешественника.

Существо из фольклора североамериканских индейцев иллиноев. Изначально это довольно мирное птицеподобное существо появлялось раз в году в первый день осени на заходе солнца. В этот день она летала над рекой в поисках зимовья. Все это продолжалось до тех пор, пока она не попробовала человечину. С тех пор она стала нападать на людей.

Порескоро или «Хвостатый», — девятый и последний ребенок Аны, главного цыганского демона болезни.

По поверьям цыган демоническая птица Размером с годовалого теленка, с торчащими из туловища кошачьими и собачьими головами и змеиным хвостом. Вызывает беды и разрушения.

Вампир-оборотень из мифологии коренного населения Чили, Перу и Аргентины.

Обычно его описывают как летающего змея с крыльями летучей мыши, но к образу могут подключасться и другие детали.

Его часто сравнивают с чупакаброй: он нападает на домашних и диких животных и высасывает у них кровь. Считается, что у него красный жидкий помет, который обычно стекает с деревьев. Он способен издавать довольно сильный и резкий визг, а также отравлять воздух и вызывать сильные волны в озерах и реках, возле которых живет.

Существо из японской мифологии. Днем оно выглядит как обычная женщина, но ночью превращается в вампира. Голова существа способна летать на шее, растягивающейся до неимоверной длины.

Эта голова летает и пьет кровь спящих людей, а иногда она и съедает их полностью. Если голова существа способно перемещаться отдельноо от тела, без сочленения с шеей, то такого духа называют Нукэкуби.

В средневековом арабском фольклоре огромная птица, способная уносить в своих когтях и пожирать слонов.

В алхимической традиции и европейском фольклоре духи воздуха, фейри со стрекозиными крыльями.

Существо впервые описано алхимиком Парацельсом в качестве элементаля Воздуха.

Появляются и исчезают с быстротой молнии. Иногда принимают человеческий облик, но на непродолжительное время, также меняют свои размеры, но они не больше человека, а часто и значительно меньше.

Сильфы, как и прочие духи природы, большею частью доброжелательно относятся к человеку и вредят ему, лишь когда он их раздражает.

Полуптицы-полуженщины (иногда полурыба-полуженщина) ближневосточного происхождения. Это крылатые девы, чарующими песнями заманивающие на верную смерть плывущих мимо путников.

Существо из современной мифологии. Слово скайфиш происходит от англ. sky — «небо» и fish — «рыба»), также их нередко называют rods (стержни) или шнеки (из-за характерной формы).

Впервые на это явление обратил внимание американский уфолог Хосе Эскамилья, проводивший любительскую видеосъёмку (США , штат Нью-Мексико , 1994 год). Он первым начал целенаправленные поиски и съёмки скайфишей. По утверждениям Эскамильи, эти объекты проявляют сложное поведение, и могут обладать зачатками разума. Вслед за Эскамильей за поиски «стержней» взялось множество людей по всему земному шару.

Существо из японского фольклора. Огненный шар, который появляется в небе как охваченная пламенем голова старого монаха.

В греческой мифологии Ornithes Stymphalides – хищные птицы с медными клювами и когтями, способные ронять свои бронзовые перья во врагов с высоты как стрелы.

Стрыга (стрига, стригонь; польск. strzyga, strziga, strzygoń от лат. strix, др.-греч. στρίξ, στρίγξ «сова-вампир»).

В западно-славянской и карпато-балканской мифологиях ведьма, нежить, упырица, пьющая человеческую кровь. Считается, что именно из этого мифа выросли многие легенды о вампирах. Может превращаться в птицу. Питается жизненной энергией.

Тулпа́р (башк. Толпар, каз. Тұлпар, кирг. Тулпар, кум. Тулпар, тат. Тулпар) — крылатый (или летящий) конь в тюркской (кыпчакской(башкирской, казахской, татарской, кыргызской и других)) мифологии.

В фольклоре аборигенов Австралии и Кирибати чудесная птица, несущая квадратные яйца. Откладывая яйцо она громко кричит "Уер!". Она может делать это прямо в полете.

В фольклоре австралийских аборигенов, птица, которая летает кругами, а затем исчезает в клубах дыма с громким криком «Узлем».

В фольклоре египтян, греков и римлян мифическая птица, сжигающая себя и возраждающаяся из пепла.

Легенда о Фениксе родилась из древней солнечной символики. Солнце на небе одно, каждый вечер оно умирает и каждое утро воскресает. У Феникса немало «родственников»: арабские птицы Рух и Анка, индийская Гаруда, иранский Симург. На Руси огненную птицу называли «Жар-птица» или «птица-Страх», в Словакии — «птица-Огневик».

Furufuhue - это странный представитель мифа, родом из южного региона Аргентины и Чили. Он объясняет сильные патагонские ветры созданием огромного и таинственного существа, напоминающего помесь орла и рыбы. 

Эта птица размером с хижину мапуче, а ее тело покрыто блестящей чешуей вместо перьев. Существо редко можно увидеть, но его песня слышна на большом расстоянии «даже во всем мире».

В древнекитайской мифологии змеевидный дракон с шестью ногами и четырьмя крыльями. Как только Фэйи видели в небе, на земле тотчас начиналась страшная засуха.

В древнекитайской мифологии чудесная птица. У нее клюв петуха, зоб ласточки, шея змеи, на туловище узоры, как у дракона, хвост рыбы, спереди как лебедь, сзади как единорог-цилинь, спина черепахи, а также разноцветное оперение.

Чудо-птица, в противовес китайскому дракону воплощающая женское начало (инь), является символом юга. Её явление людям — великое знамение, которое может свидетельствовать о могуществе императора или предвещать значительное событие.

В японском и китайском фольклоре, люди, головы отделяются от туловища и улетают на ушах охотиться за насекомыми, а наутро возвращаются назад и снова прикрепляются к телу.

В китайской мифологии один из девяти сыновей дракона-луна, одновременно являющийся небесным зверем, отвечающим за связь земли и небес. Он змееобразный с гривой, оленьими рожками и раздвоенной бородой.

В фольклоре северо-западной Беларуси вид домового духа в виде летающего огненного змея. Может превращаться в какой-то обыкновенный предмет или живое существо. Помогает по хозяйству, но может вызвать пожар.

Птица из древнекитайской мифологии в виде петуха с тремя головами, шестью ногами и тремя крыльями.

"Человек-мотылёк", или в английском варианте "Мофман" (Mothman) известен с шестидесятых годов двадцатого века. Выглядит он как крылатое существо высотой приблизительно 2 метра с цилиндрическим торсом. Размах крыльев - около трех метров, однако очевидцы отмечают, что они не похожи на птичьи, а напоминают скорее перепончатые крылья летучей мыши. По утверждению большинства очевидцев, у существа отсутствует голова, но при этом есть два горящих ярко-красным светом глаза, которые расположены на уровне плеч.

Существо, которое якобы наблюдалось в середине 1976 года в деревне Мавнан в английском графстве Корнуолл. Также известен под названиями "Корнуэлльский человек, "Корнуэлльский человек-сова" или "человек-сова из Мавнана", "Cornish Owlman", "Owlman", "Owlman of Mawnan", "Корнуоллский летун".​‌ ​​​‌‌​ ​​‌‌‌​ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌‌‌‌ ​​‌‌​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​‌ ​​‌​​‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌‌‌​ ​​​‌‌​ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

В криптозоологической литературе иногда сравнивают с американским криптидом человеком-мотыльком.

Летающая человеческая голова без тела из мифологии южноамериканских индейцев. Огромные уши служат ему крыльями.

Вероятно персонаж придумал Хорхе Луис Борхес. Борхес в своей "Книге вымышленных существ", упоминает Чончона, ссылаясь в качестве источника на некоего несуществующего Хулио Викунья Сифуэнтеса, "в чьем труде «Мифы и суеверия» собрано множество легенд, почерпнутых из устных рассказов".

Тöлныр - персонаж мифологии народов коми. Наименование является производным от глагола шувгыны "шуметь, бушевать, свистеть, нестись с шумом".

По своим свойствам ничем не отличается от ветра как природного явления, однако, воспринимается как враждебное человеку начало, исходящее из загробного мира. Он имеет вид вихря, иногда смерча и в таком виде он разбрасывает сено, скошенное в праздничный день, а также похищает людей.

Птица Герцинского леса, перья которой светятся ночью. Существует гипотеза, что начало этой легенде могло дать яркое оперение хвоста свиристели или ошибка перевода.

В болгарской и македонской мифологии злое мифическое существо женского пола, которое живёт в горах, у озера и носится вихрем по воздуху. Разновидность вил. 

Относятся враждебно к людям и, завидев кого-нибудь купающимся, опутывают своими длинными волосами, как сетями. Пойманных замучивают различными способами, например, с особенным удовольствием выдирают им глаза.