El historiador ha tratado de explicar de lo que fueron las leyendas sobre vampiros

La primera mención a los vivos de los muertos aparecieron en la cultura del sudeste de los eslavos orientales en la edad Media. Del siglo XVIII son tan distribución, que, por ejemplo, en polonia, la creencia en los vampiros приравнивалась a la herejía.

Aún más подогрели la fascinación de la sociedad de estas criaturas míticas historias de aquel tiempo sobre la epidemia de вампиризма por toda la europa oriental.

El historiador david Кейуорт (David Keyworth) intenta explicar el origen de la creencia en los vampiros en un artículo publicado en la revista de Folklore.

Los relatos sobre los vivos, los muertos han inspirado a muchos de los científicos en el estudio de este tema. El más famoso fue el trabajo de abad-бенедиктинца Огюстена Кальме, publicado en el año 1746. Por sus observaciones, el concepto de вампиризма no era conocida en el oeste de europa hasta finales del siglo XVII, antes de esto, los rebeldes de entre los muertos suckers quedaban exclusivamente славянским fenómeno. Pero, ¿cuál es la realidad?

Los zombies del padre de hamlet

Según la crónica del siglo XII de la Historia Rerum Anglicarum, compuesta por william Ньюбургским, sus compatriotas dispuestos a creían en los vivos de los muertos. Así, por ejemplo, hablaba de un ходячем cadáver, появлявшемся en los alrededores del castillo de Анантис, el aliento que ha infectado a los residentes locales de la enfermedad mortal.

Dos hermanos, un padre que murió de esta infección, decidieron deshacerse de los monstruos. Han desenterrado de su tumba en el cementerio, y encontraron el cuerpo lleno de sangre, "si se tratara de сытая la sanguijuela". Los hermanos sacaron el cadáver fuera de la aldea y quemado en la hoguera, previamente cortados y la destrucción de su supuestamente todavía бившееся corazón. Después de esto, el contagio se alejó del pueblo, y más de un muerto andante nadie ha visto.

Sin embargo, a pesar de una pintoresca descripción, william Ньюбургский no menciona que viva el cadáver de alimentarse de la sangre humana. Por el contrario, la infelicidad se ha indirectamente: la gente se moría por malware de la respiración de un muerto andante, y no por sus acciones.

El historiador americano jeffrey burton russell (Jeffrey Burton Russell, también menciona en su hagiografía próximo a éste el caso. Dos campesino huyeron de Бертонского de la abadía en la aldea, que poseía el caballero, враждующий con las de los monjes. Los monjes se ofrecieron a uno de los santos, después de lo cual смерды muerto.

Posteriormente, se los ha visto en las carreteras que llevan sus ataúdes. También se recibieron denuncias de los residentes locales, que decían que los muertos en la imagen de los animales salvajes se baten por la noche en las puertas de sus casas y llamo a los campesinos a sí mismo. Pronto en el comienzo de la epidemia de la peste.

Селяне, habiendo recibido el permiso del clero, se pone de relieve de la tumba de inquietas de los muertos y han encontrado sus cuerpos limpios y frescos, al este de la cara y la ropa de los muertos estaban cubiertos de sangre. A ellos les cortaron la cabeza y arrebató el corazón, que posteriormente quemado. A pesar de que después de este brote de peste terminó, el pueblo durante mucho tiempo пустовала.

Inglés de los muertos vivientes tienen драугров — muertos andantes de la mitología nórdica. Así, por ejemplo, en las sagas se menciona Трольф La Pierna, que después de la muerte causado muchos problemas miradas de los hermanos.

Después de un rato se эксгумировали sus restos y encontraron el cuerpo negro y распухшим, después de lo cual dieron su fuego. Esto es similar a la de la historia de inglés de los muertos vivientes, sin embargo, en ninguna parte hay ni una pizca de lo que драугры bebían sangre humana.

A pesar de que algunos historiadores afirman que a finales del siglo XII, los ingleses han dejado de creer en vivo los cadáveres de sus referencias se encuentran en los orígenes hasta el siglo XVII. Por ejemplo, en "Гамлете" de shakespeare hay filas que muestran que el "fantasma" de su padre el príncipe Danés fue de ninguna manera бесплотен:

...¿Por qué tus схороненные huesos
Раздрали cubierta de su; ¿por qué la tumba,
En el que estabas tranquilamente упокоен,
Разъяв la pesada de mármol, una mueca,
Te entrada en erupción de nuevo? Lo que esto significa,
Que tú, desalmado cadáver, en todo tiroides
De entrar de nuevo en el parpadeo de la luna...

Неупокоенные los celosos de los

Se puede afirmar que en la inglaterra del siglo XVII, en muchos de los relatos de encuentros con los неупокоенными se trataba precisamente de los muertos vivientes, y no sobre los espíritus.

En el libro de la famosa пуританского el teólogo richard baxter "la indudable existencia del mundo de los espíritus" contiene una historia sobre cómo una mujer de Гламоргана un día se despertó y encontró en su cama, muerto de su cónyuge, quien tenía la intención de acostarse junto a ella.

Según baxter, después de que la viuda se negó a su ex marido en la intimidad, el volvio a través de tres noches y brutalmente golpeado por todos los miembros de la familia (que, según escandinavos сагам, hicieron драугры). Muerto acompañó intolerable hedor de descomposición del cuerpo.

Richard burton en su libro "el reino de las tinieblas", describió el incidente similar: la esposa de un noble señor, que engañado, ha vuelto de la tumba, cuando se hizo la propuesta de su amante, apenas unos días después de la muerte de la esposa. El no hizo caso de este signo y no canceló la boda. Entonces muerta reapareció y le dijo "¿por Qué no vienes a mí?". Después de esto el hombre se enfermó y murió. Fue enterrado en la misma tumba que su esposa.

En algunas fuentes del siglo XVII hay un montón de otras pruebas sobre los vivos de los muertos. A menudo en estas descripciones tienen el color negro de la piel y los ojos hundidos, a veces se convierten en animales.

En inglaterra, durante bastante tiempo, creían en su existencia. Lo mismo se puede decir de драуграх: testimonios de encuentros con ellos se encuentran en islandeses orígenes hasta finales del siglo XVII.

Silesia y grecia

Cadáveres ambulantes se reunieron en la región de silesia, gran parte de la cual es el territorio de la actual polonia. En su obra 1655 del año "el Antídoto contra el ateísmo" henry oie contaba un башмачнике de wroclaw, que en el año 1591 a sí mismo de cortar la garganta, y seis días después, se levantó de la tumba. Los habitantes de la ciudad afirmaron que él se materializó en sus camas y trató de estrangular a su.

El ayuntamiento de эксгумировали cuerpo башмачника a través de ocho meses después de su muerte y expuesto a la vista de todos: la que supuestamente se veía como un ser vivo y no emanaba un olor desagradable. Sin embargo, los ciudadanos siguieron informar acerca de las visitas nocturnas de los muertos. Después de seis días de su захоронили bajo виселицей, pero esto no ha ayudado a poco el cuerpo de nuevo tuvo que excavar. Testigos señalaron que es "esencialmente ha subido" — probablemente распух.

Para siempre librarse de la molesta vivo cadáver, lo han sometido ya mencionado procedimiento: le cortaron la cabeza, los pies y las manos, se pone de relieve la caja torácica y han sacado el corazón, que es "de la misma fresco e intacto гниением, como el que acaba de goleador de la pantorrilla", y luego quemaron los restos.

En grecia hay muchas historias sobre los llamados вриколакас — los cadáveres. Por ejemplo, joseph Питтон de Турнефор, el botánico francés, contó cómo participaron en la exhumación de ese hombre muerto en la isla de mykonos. Según los campesinos, es el cuerpo de otro tiempo perteneció a su односельчанину. Después de la muerte es corneado por la noche y levante locales, por lo que su cadáver decidieron agruparse y dejar de opresión.

Питтон escribió que en un principio al cadáver abrieron el vientre, y no el pecho, y luego, rompiendo la apertura, por fin han llegado a su corazón, lo que provocó que en la multitud de las exclamaciones. Corazón quemado, y los restos mortales de nuevo захоронили, pero después de unos días ha demostrado que esto no ha detenido a un hombre muerto. Su cuerpo recién excavado, y que ahora se quemaron por completo.

El siglo de los vampiros

Todos estos casos, sin embargo, no se describen los vampiros en la forma en que se anclada en la cultura popular, como hematófagos de las criaturas. La historia acerca de ellos sólo aparecen al final de los siglos XVII — XVIII.

En 1745, que vio la luz el libro "el Viaje de los tres ingleses caballeros", en la que conste la descripción de europa del este de los vampiros:

"Los vampiros salen de sus tumbas en la noche, atacando a los que duermen las personas, chupan toda la sangre y la destruyen. Atacan a los hombres, mujeres y niños, sin la necesidad de desmontar el sexo y la edad. Sobrevivientes del ataque, se quejan de problemas con la respiración y la decadencia del espíritu y pronto mueren...

Después de la muerte de ellos también se convierten en vampiros, así que para evitar la propagación del mal debe perforar un cadáver, en las venas, que sin embargo sigue el fluir de la sangre, como si estuviera vivo, una estaca de madera. A veces el cuerpo del vampiro cosecha de la tumba y quema, después de que la opresión de su cesan".

Una descripción detallada de los vampiros dado en el registro de Mercure Galent por año 1693. Según él, estos seres habitan en polonia y rusia, su dueña irresistible sed de sangre ajena. En la publicación se señala que son tan llenos de la sangre de sus víctimas, que aquella "fluye de todos los orificios de su cuerpo".

El más conocido en el siglo XVIII, el vampiro era un Арнод Паоле, que se levantó de la tumba y ha dado lugar a multitud de otros vampiros, терроризировавших serbia pueblo Медвегию con 1727 de abril de 1732 año.

Este caso es investigado las autoridades locales. Posteriormente, se publicó el informe de la investigación bajo el nombre de "Visto y encontrado".

Según el informe, en 1727, Паоле se cayó de un carro en el momento de su movimiento y se rompió el cuello. Sin embargo, un mes después, se volvió a la vida y comenzó a intimidar a los campesinos, y después de un tiempo mató a cuatro personas.

Cuando los aldeanos эксгумировали cuerpo Паоле, encontraron su cuerpo неразложившимся, de los ojos, la boca y las orejas de los muertos corría la sangre fresca. Sus viejas uñas en pies y manos desaparecieron y en su lugar han aumentado los nuevos. El corazón de un vampiro clavaron una estaca de madera, después de lo cual se emitió una "leve gemido", y luego los restos quemados y захоронили polvo.

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En las descripciones de estos seres en el siglo XVIII, casi siempre se ha señalado la resiliencia del cuerpo, гнущиеся de las extremidades y la apariencia, indiscernible del estado de una persona viva. Además, se mencionó que los vampiros mueve insuperable de tracción a sangre humana, no упоминающаяся en las fuentes.

Estas suckers hay muchos orígenes en el siglo XIX. Por lo tanto, se puede concluir que un vampiro como el personaje realmente arraigado en la cultura popular es en el siglo XVIII.

Los vampiros en las leyendas de distintos pueblos, no siempre se alimentaban de la sangre. Los gitanos serbios sacaban los platillos con leche, pan y queso, para отвадить de la gestión del ganado y de sus familias, seres que llamaban мулло. El ucraniano demonios fueron siempre tienen hambre y охочи antes de cualquier comida.

Búlgaros обуры se alimentaban de carroña y bebían la sangre de sólo entonces, cuando se les acababa la propia. La síntesis de las culturas y creencias de los diferentes pueblos, se generó la imagen moderna del vampiro, en la que se unieron todos los rasgos de las diferentes creencias de los vivientes y los muertos andantes.

Traducido del servicio de «Yandex.Traductor»