Панны-зайцы

В мифологии народов коми общее название злого духа, нечистой силы. Это бес, чёрт, дьявол, всякая нежить, привидения и странные явления и происшествия.

Сильван - в римской религии бог лесов и дикой природы он отождествлялся с греческим Паном. Считался основателем меж и  был хранителем добрососедских отношений, духом лесных деревьев и плантаций. Кроме того, Сильван покровительствует крупному рогатому скоту.

Душа или дух умершего человека, проявляющиеся в видимой или другой форме в реальной жизни (от невидимого и неосязаемого ощущения присутствия до практически реалистичных наблюдений).

Существо из мифологии Танзании. Он описывается как карлик с единственным глазом во лбу, маленькими острыми ушами, крыльями и когтями летучей мыши. Считается, что он анально насилует спящих в своих кроватях мужчин, сомневающихся в его существовании.

Дух-хранитель цветущего ржаного поля их мифологии народов коми, аналог русской полудниуы.

Преимущественно ее представляли в виде молодой женщины в одежде и платке зеленого цвета, в соломенных лаптях, с глазами голубого цвета, как васильки, но он мог быть и в мужском обличьи (назывался "полудь айка").

Погостник или Хозяин кладбища это существо существует в разных мифологиях под различными названиями. Славяне называли его Батюшко Погостный, Кощей Костяной, Хозяюшко, Царь Кладбища, Батька, Хозяин Погоста и т.д. Иногда считают, что это существо женского пола. Это зависит от той версии происхождения, которой придерживается народ. 

Есть несколько мнений о его происхождении. Некоторые считают, что он является первым покойником, которого похоронили на этом кладбище, а кто-то,ч то он является олицетворением всех покойников, которые похоронены на нем.

Мифологический персонаж румынской мифологии, оборотень, способный превращаться в волка или собаку. Их представляли с хвостом, когтями и покрытыми волчьей шерстью, у них острая собачья морда с длинными ушами, передние лапы длиннее задних или наоборот, седая взъерошенная как у гиены холка. По некоторым представлениям, у них одна половина тела как у человека, а другая как у зверя (собаки, быка, медведя, барсука). Они могут выглядеть как большая чёрная собака с белой грудью или как белый волк с длинным хвостом.

В филиппинском фольклоре, огромное мускулистое существо с драгоценными камнями в ушах, сочетающее черты человека и миндоранского буйвола тамарау. В гневе он испускает дым из носа.

Японское легендарное чудовище из префектуры Гифу, имеющее обезьянью голову и змеиный хвост на тигрином теле.

Водное существо из древнекитайской мифологии, рыба с телом свиньи и головой карпа.

Существо из мифологии американских лесорубов-колонистов. Считается, что это духи первых испанских скотоводов. Существа довольно крупные (с небольшую лошадь). Выглядят как утка с огромным арканом вместо клюва. Оно издоет звук, подобный звуку "погремушки" гигантской гремучей змеи.

Вампир-оборотень из мифологии коренного населения Чили, Перу и Аргентины. Обычно его описывают как летающего змея с крыльями летучей мыши, но к образу могут подключасться и другие детали. Его часто сравнивают с чупакаброй: он нападает на домашних и диких животных и высасывает у них кровь. Считается, что у него красный жидкий помет, который обычно стекающет с деревьев. Он способен издавать довольно сильный и резкий визг, а также отравлять воздух и вызывать сильные волны в озерах и реках, возле которых живет.

В естественнонаучной литературе XVIII животное-людоед с человеческими ушами, головой кролика, руками барсука и ногами медведя.

Вв древнегреческой мифологии двухголовый пес со змеиным хвостом.

В греческой мифологии полубык-получеловек.

Существо из фольклора острова Мэн. Это чёрный пёс, обитающий исключительно в замке Пил. Его описывают как «большого, ростом с телёнка, с глазами как оловянные тарелки».

Гном-обитатель лесов из финской мифологии. Первоначально их считали духами мертвых, но фольклор о них со временем изменился. В современном фольклоре слово обычно используется для обозначения гоблинов, хобгоблинов и гномов .

Дух-хранитель леса из бразильского фольклора. Это большое одноглазое обезьяноподобное существо с пастью на животе. По различным описаниям имеет густую рыжую шерсть. У него несоразмерно длинные пальцы (или когти). От него идет жуткий запах, убивающий на месте. Он боится воды.

В индийском фольклоре злой дух ужасного вида, обитающий на месте сожжения трупов. Им становится дух умершего ребенка, которого при жизни привлекал вид смерти, убийства или пыток. Как  правило, они охотятся по ночам, либо днем в тени, предпочитая детей или женщин.

В японской мифологии это гигантские курганы из черепов и отрубленных голов, которые смотрят на людей. Они начинаются как массы отдельных черепов, которые в конце концов они слипаются и образуют массивную насыпь в форме черепа. Мекурабе известны только тем, что делают одну вещь: смотрят на людей. Если вы выиграете состязание в "гляделки", черепа исчезнут без следа.

Его происхождение берет начало в истории военачальника Тайра но Киёмори (Taira no Kiyomori). Он встречает это существо в своем саду. 

В представлениях практически любой мифологии существуют души людей, которые по каким-либо причинам не могут покинуть этот мир. Обычно такими считают души людей, погибших внезапно, совсем молодыми, ушедшими из этого мира трагически (часто смерть бывает насильственной, связанной с войнами, эпидемиями). Иногда их еще называют "мытари", т.е. души, которые мытарствуют из-за того, что их кто-то или что-то держит (незавершённые дела, скорбь близких людей и т.п.).

В японском фольклоре локальный призрак из местечка Хондзё в токийском районе Сумида, живущий в канале и преследующий рыбаков, которые подходят слишком близко к его жилищу.

Мистический двойник человека из мифологии народов коми. Он появляется с первыми секундами жизни младенца и сопутствует ему до самой смерти, находясь всегда вне тела человека. Увидеть его могли только сторонние наблюдатели, но не сам человек.

В легендах на острове Сми в префектуре Эхимэ есть персонаж, о котором говорят, что это духовный огонь умершего человека. В деревне Миякубо той же префектуры (ныне Имабари ) они известны как  атмосферные призрачные огни, появляющихся над морем или на могилах.

В фольклоре Фарерских островов Нидагрисур считается духом некрещёного ребёнка или часто ребёнка, убитого матерью. По размеру не превышает новорожденого ребёнка, округлой формы, тёмно-бурого цвета и передвигается на четвереньках. Является предвестником смерти, если пробегает между ног.

Собакоголовые люди в фольклоре монгольских народов.

В районе Нобеока (префектура Миядзаки) были описаны атмосферные призрачные огни. В дождливую ночь в пруду, известном как пруд Мисума (Misumaike), появляются два огненных шара. Было сказано, что женщина одолжила osa (руководство для пряжи на ткацком станке) другой женщине, но когда она вернулась, чтобы забрать его, они поссорились и упали в пруд. Они превратились в атмосферный призрачный огонь. Легенда гласит, что несчастье случается с каждым, кто видит этот огонь.

В фольклоре жителей Западного Полесья полубабы-полужабы, которые душили детей их своими железными грудями.

Птица из древнекитайской мифологии в виде петуха с тремя головами, шестью ногами и тремя крыльями.

Существо из городских легенд США. Мэрилендский монстр (или Гоатман) бродит в районе Белтсвилла и нападает с топором на проезжающие машины. Это существо с телом человека и козлиными ногами. По всему телу у существа ростет длинная густая шерсть. Также у него козлиная голова с длинными, закрученными рогами, а глаза красные и горящие.

В скандинавском фольклоре прекрасная девушка с коровьим хвостом. Обычно она пасет коров в лесу. Может вступать в половую связь с людьми. Относится к "скрытому народу" (существо, обладающее необъяснимыми, сверхъестественными способностями, ведущее скрытый образ жизни: феи, фейри и т.п.).

Призрак из исландского фольклора в облике человека или животного, преследующий определённого человека или всех людей из его рода. Мог быть безвредным, но чаще чинил различные неприятности, иногда даже пытался погубить.

В японском фольклоре, души недавно умерших, которые принимают форму мистических огней. Также они известны как ониби (демонические огни").

Предполагается, что подобные огни представляют сбой бледно-голубые или зеленые сферы с длинными хвостами. Обычно рассказывают, что хитодама появляется летом, вблизи кладбищ, мрачных лесах или рядом с умирающим человеком, как проявление души, покидающей тело (хотя некоторые рассказывают, что видели эти огни непосредственно перед рождением ребёнка).

Монстр из Фишервилла (пригород Луисвилла, штат Кентукки) живет на мосту (или под мостом) на эстакаде. 

По легенде он заманивает (используя гипноз или имитацию голоса человека) на мост случайных путников, которые вскоре погибают, сбитые насмерть поездом. Проезжающий там поезд занимает собой практически всю ширину моста и человеку, который оказался на середине моста, к моменту, когда он увидел поезд, некуда скрыться (он не успеет добежать до края моста, а прыгать вниз, это разбиться насмерть, так как там очень высоко, а река узкая и мелкая).

В русском фольклоре существа, выходящие из проруби. Эти маленькие человечков, стайками появляющиеся на Святки, вредящие людям и исчезающих с окончанием этого периода. Вероятно, они неупокоенные духи. У них заостренные конусообразные головы, которыми они долбят во льду проруби, чтобы выбраться на землю, а также копыта. Изо рта у них пышет огонь.

Существо из средневековых бестиариев величиной с гиппопотама, слоновьим хвостом, кабаньими челюстями и подвижными рогами, которыми в битве он атакует, попеременно чередуя. Цвет чёрный или рыжий.

Китайский дракон, живущий в водах Жошуй. Это странное животное с головой дракона, туловищем быка, лошадиными ногами и когтями тигра.

В индийском фольклоре, это дух женщины, умершей во время беременности или вскоре после родов. Он становится вампиром, который подстерегает одиноких путников. Обычно такие духи выглядят как страшилища с огромной головой и торчащими во все стороны волосами, но способны принимать облик красавиц, чтобы завлекать мужчин.

Мифическая сущность или призрак из фольклора альпинистов стран бывшего СССР. 

Согласно легенде, чёрный альпинист был когда-то живым человеком, но погиб в горах при загадочных обстоятельствах и теперь бродит по горам, иногда встречаясь с альпинистами и вступая с ними в контакт. Описывается как фигура человека с неразличимым лицом, закрытым чёрной маской или просто очень тёмным, в чёрной одежде.

В коми-зырянском предании, женщина-утопленница с длинными волосами, сидящая при луне на ветках сосен. Она непрерывно пряла, если ночью луну закрывали облака, девушка пронзительно свистела и кричала: "Белая, свети!" После чего облака сразу же расходились.

Это существо из японского фольклора. Оно появляется чаще всего у рек и выглядит как маленький огонек в виде птички, объятой огнем или свечением. Перевод этого названия буквально означает "бессмысленный огонь". Считается, что это неупокоенный дух, чье тело было похоронено без соблюдения ритуалов.

В средневековой английской литературе, это существо с гипноизирующим узором на коже. Выглядит он как двулапое чудовище с длинным хвостом и длинной шеей, а также двумя рогами на голове. На ногах копыта.

Дракон, который, согласно средневековым легендам, жил на юго-востоке Франции в регионе Прованс и терроризировал небольшое селение Нерлук на берегу реки Роны. 

Это был массивный, широкий в груди, высокий в холке зверь, эдакая стоящая на шести мощных лапах гора мышц, покрытая чешуйчатым панцирем. Чудовище это поджигало дома и посевы выдыхаемым им струями огнем, а также устраивало наводнение, баламутя воды реки Роны своим хвостом.

Водное существо из греческой мифологии, обитающее в проливе, что течёт между Италией и Сицилией. У неё женская голова и грудь, как у сирены, но живот как у волчицы и дельфиний хвост. Она вооружена морскими псами и разрушает корабли.

Существо из фольклора американских колонистов. Это хищник, похожий на лохматого крокодила без лап, с огромным шипом на спине и подобием костяного винта на хвосте.

В легендах о Шуайре (Оодачи, Хатинохе, префектуре Аомори), красивая девушка по имени Канко получила много предложений о браке, но отказалась от них всех, так как любила кого-то другого. Один из ее женихов похоронил ее заживо в реке Ниида, и она превратилась в атмосферный призрачный свет, способный летать. Когда там позже был построен цементный завод, был добавлен небольшой храм Канко.

В мифологии шведции водяной монстр, обитающий, в шведском озере Стуршён. описывается как змея или морская рептилия с гладкой блестящей шкурой серого цвета, с собачьей либо кошачьей головой, с брюшными плавниками вдоль всего тела либо с перепончатыми лапами, а также имеющего, по некоторым версиям, несколько выдающихся спинных плавников. Также некоторые свидетели сравнивали его форму с перевернутой лодкой. Длина тела олеблется от 1 до 14 метров, и передвигается он в воде волнообразными движениями, изгибаясь в вертикальной плоскости.

В китайской и японской демонологии это общий термин для чудовищ, которые живут в горах, лесах, болотах, камнях и других природных объектах. У них человекоподобные лица и звериные тела. Они питаются телами умерших. Часто заставляют сбиться с дороги, где нападают на нее и убивают.

В японской мифологии призрак женщины, умершей при родах. Призрак может появляться по разному: как женщина с ребенком на руках, беременная женщина или как пропитанный кровью ходячий труп, несущий недоразвитый плод. Иногда, она появляется просто как обнаженная беременная женщина, страшная и окровавленная.

В финляндии и скандинавских странах существует поверье о злом духе младенца, убитого или брошенного умирать матерью. Также их называют Мюлинг.

Согласно японской легенде, мстительный дух буддистского священника, воплотившийся в железной крысе.

В фольклоре Филиппин, вампироподобный демон, превращающийся в новорожденного младенца, плачущего в джунглях, чтобы привлечь путников.

Обычно он выглядит как старик-карлик с морщинистой кожей, длинной бородой и усами, плоским носом и глазами размером с крупные монеты. Им становится нерожденный ребенок, убитый в результате прерванной беременности, либо ненареченный или (после прихода на Филиппины христианства) умерший до крещения, либо мать которого умерла до родов и была похоронена, что заставило его "родиться в земле".

Способен летать над лесом, превращаясь в черную птицу.

Морское существо из греческой мифологии. Оно имело человеческий торс выше пояса и хвост морского существа ниже (рыб, дельфинов или моллюсков).

Помесь зайца и глухаря, вероятно, обитающая в Швеции.

Существо из белорусского фольклора. Это дочь змеиного царя полу девушка и полу змея, но помимо своего обычного облика также могут превращаться в девушку или в змею полностью. Отличить такую змейку можно по золотым серьгам (желтые точки на голове). Она может показать клад с сокровищем змей. 

В фольклоре жителей Шетландских островов (архипелаг в Шотландии) человек с волчьей головой, который весь покрыт короткой бурой шерстью. Любит рыбачить и может оставлять улов у дверей бедных людей.

В поверьях Костромского края душа непогребенных костей. Она оберегает тело, пока тело не будет предано земле. Издает протяжные воющие звуки.

В фольклоре южных славян и словаков женское мифологическое существо, наделяемое преимущественно положительными свойствами. Может, однако, мстить человеку за причинённое ей зло. Выглядят как стройные очаровательные (редко - безобразные) девушки с длинными (иногда до земли) распущенными волосами и крыльями. Одеты в длинные волшебные платья или покрывала, под которыми они скрывают ноги с копытами. 

Персонаж, описанный П. М. Шпилевским в статье «Белорусские народные предания». Выглядит как человек с лошадиными ушами и копытами, носит человеческую одежду. Существо живёт в хлеву, где заботится о размножении лошадей, охраняет от болезней, оберегает ночью на выпасе от нападения хищных зверей и злых духов. Современные исследователи фольклора считают существо авторским вымыслом.

Это водный дух нескольких финно-угорских народов, традиционно зависящих от рыболовства.

Она обычно изображается как водное существо, напоминающее русалку с длинными волосами, большими грудями и нижней частью тела рыбы с хвостом, и иногда говорят, что она играет или поет, соблазняя людей своей музыкой. Рыбаки жертвовали ей первым уловом и соблюдали многочисленные табу, связанные с ней во время рыбалки.

Видеть Вед-Аву сулит что-то плохое, чаще всего смерть от воды. Ее считали духом утопленника и/или персонификацией самой воды.

Дух природы в скандинавской мифологии. Егго называют Вэттэ или Вайт (швед. Vätte, англ. Wight). В общем смысле так называют всех сверхъестественных существ (альвы, цверги, тролли, ётуны или даже асы и ваны). В более узком смысле термин применим к существам, подобным английским феям или гоблинам. Иногда так могут называть дух умершего человека. В английском фольклоре вайтом обычно называется призрак или опасный природных дух, иногда эльф или фея.

Полукони-полуптицы индуистской мифологии, охраняющие клады.

В мифологии африканских народов, зверь, выкапывающий и пожирающий трупы. Считается, что имеет он человеческие руки и ноги, а тело и голову волчьи.  Также он способен издавать жуткие трубные звуки, благодаря которым можно узнать, что он где-то близко.

В Йомихон был человек, который сделал себе капиталл с продажи Josen (конфеты сделаные из вареного сока Rehmannia Glutinosa) который был убит грабителем. Говорят, что продавец стал атмосферным призрачным огнем, плавающим дождливыми ночами. 

В японской мифологии призраки древних воинов или знати (а также членов императорского дома), которые умерли ужасной, мучительной смертью, а затем вернулись, чтобы преследовать своих врагов.

В японском фольклоре вид неупокоенных духов мертвецов-юрэев, способных вселяться в живых людей.

В легендах из области вокруг Хонджо-дзи (Санджо, префектура Ниигата) некий Исоно но Гонгоро, после победы в азартных играх, был убит, а его дух стал атмосферным призрачным светом. На близлежащей семейной ферме появление такого огонька - знак надвигающегося дождя, и крестьяне, которые его  видят, спешат забрать свои сушилки для риса.

Водяной дух в виде полубыка из мифологии народов коми. Согласно локальному мифологическому преданию верхневычегодских народов в одном из ручьев живет водяной дух. Он имеет четыре ноги и голый человеческий торс. Иногда он выходит из воды и прогуливается по берегу. Если купаться в этом ручье, то в рот может попасть его семя, из которого в животе появится и начнет жить его зародыш. Время от времени тот поднимается к горлу и человек начинает задыхаться.

Персонаж мансийских сказок, карлик с невероятно длиными ушами, волочащимися за ним по земле, и с заячьей губой, раскрывающейся от уха до уха.

Хозяин леса в чувашской и тюркской мифологии. Выглядит как высокая голая женщина с волосами до земли и с телом, покрытым шерстью (кроме половых органов). У неё огромные глаза, груди, свисающие вниз (во время ходьбы она кладет их себе на плечи). В некоторых мифах упоминают три руки, три ноги и четыре глаза (два спереди и два сзади). Она может менять облик от человеческоого и животного до различных предметов (веток, сноп сена и т.п.) и летующих между веток огоньков. Пугает людей различными криками и хохотом. Может напасть и покалечить.

Фантастическое существо китайского и японского фольклора, мифическая химера с человечеким лицом, с шестью-девятью глазами по всему телу, обладающая исключительной мудростью, понимающая человеческую речь и способная предвидеть будущее.

В поверьях эскимосов Аляски мстительный дух брошенного умирать новорожденного ребенка, возвращающимся пить кровь своих живых родственников. Он мог превращаться в различных диких животных, в облике которых убивал членов своей семьи.

В японской мифологии, похожий на русалку трехногое существо с клювом, сочетающий в себе человеческие и рыбьи черты. У него длинные волосы и чешуйчатое тело. А также клювообразный рот и три ноги. Он светится ярким светом, который можно разглядеть с побережья.

Существо встречается в античной, средневековой и фентези литературе. Описывается как ядовитая змея с двумя головами по обе стороны тела. Иногда к описанию добавляются крылья и одна пара ног. Передвигается катясь колесом по земле.

Бакэ-кудзира,Баке-куджира и Хонэ-кудзира, все это имена существа из японской мифологии, который выглядит как призрачный скелет кита. Он плавает рядом с рыбацкими поселками в сопровождении странных, невиданных и уродливых рыб и птиц. Его появление предвещает массовые смерти, пожары, голод и так далее, сам екай  может проклясть какого-нибудь увидевшего его рыбака, а тот уже в свою очередь заражает проклятьем всю свою деревню.

Китайский монстр из "Каталога гор и морей", баран с девятью хвостами и четырьмя ушами, а также с двумя глазами на спине.

В мифологии Латинской Америки, Существо исключительно женского пола, в которого после смерти превращается женщина, занимавшаяся при жизни колдовством. Днем ее невозможно отличить от обычной женщины (иногда даже замужней). Ночью же она превращается в призрачную птицу, нападает на людей и высасывает из них кровь. Убить бруксу невозможно.

Существо из сербской мифологии в виде шестиногого монстра с оленьими рогами. Он живёт в больших водоемах (озерах, болотах), а в ночное время, выйдя из воды, наводит много шума, прыгает на людей или животных и душит их.

В фольклоре американских колонистов животное размером с бобра, с длинными задними лапами, как у кенгуру, перепончатыми стопами и тяжелым клювом, как у ястреба. Обитает в воде. Высоко прыгает и довольно быстро передвигается.

Существо из фольклора севера Англии (в частности в Йоркшире). Это имя легендарной чудовищной чёрной собаки с огромными когтями и клыками, которая охраняет могилы свего хозяина и встреча с ними является предвестником скорой смерти.

В древнекитайской мифологии чудовищная рыба-черепаха или однорогая рыба-дракон с четырьмя лапами.

В японской мифологии, если человек при жизни думал только о выгоде, после смерти он может переродиться как жуткое существо неопределенного облика, пожирающее трупы. При этом он испытывает невероятные мучения от своей пищи, которая ему противна.

Согласно японским поверьям, создания, принимающие облик телят с человеческим лицом. Его появление — знак какого-то значимого исторического события. Это создание никогда не живёт дольше нескольких дней.

С самого рождения кудан может говорить на человеческих языках. Сразу же после появления на свет он изрекает одно или несколько пророчеств.

В мифологии коми кулöма или кулэма - это умерший, но продолжающий посмертное существование человек. 

Находясь в мире живых, он обладает сверхъестественными качествами и является для живых духом-покровителем ("родитель"), или злым духом, если он умер неестественной смертью ("заложный покойник").

Призрак, появлявшийся на территории деревни Алланбанк (Беруикшир в Шотландии). Его описывают как окровавленную призрачную фигуру женщины в кружевном платье.

В мифологии маори великан-людоед с головой собаки и телом человека, покрытым рыбьей чешуей. Чувствителен к запахам.

В португальском фольклоре, существа в собачьем обличье, которыми становятся неупокоенные души.

Упоминания о Крампусе имеются ещё в дохристианском германском фольклоре. По некоторым характеристикам он проявляет сходство и с сатирами из древнегреческой мифологии.

Фантастическое водное животное из мифологии Чили. Выглядит она как змея с ногами свиньи. Оно заражает воду, распугивает рыбу и портит снасти и прибрежные постройки. Тот кто услышит его ворчание обречен на короткую жизнь. Чаще всего они заводятся в огороженных ямах, вырытых в песке, которые индейцы использовали для ловли рыбы.

Существо из средневековой литературы. Его описывают как помесь гиены и львицы с огромной пастью, способного подражать человеческой речи.

Дальневосточный (в частности, китайский) дракон. У китайского дракона есть рога, когти и чешуя, а на хребте — ряд острых зубцов. Обычно его изображают с жемчужиной (символ солнца), которую он либо глотает, либо выплевывает (в этой жемчужине его сила). Без нее он безвреден.

В славянском бестиарии лев с человеческой головой, который очень быстро передвигается.

Человек с собачьей головой, получеловек-полусобака в румынской мифологии. У него две головы или две морды (пасти) ита, которая на затылке — собачья. По некоторым данным у них четыре глаза на затылке. Это людоеды, заглатывающие одним из своих ртов детей целиком или большие куски человеческого мяса прямо с костями и всем остальным, а из другого — выплёвывающие несъедобные отходы.

Существо из фольклора Никарагуа. Это вид оборотня: существо с конским черепом вместо головы, которое способно превращаться в длинноволосая девушка приятной внешности. Она соблазняет неверных и пьяных мужчин, а затем показывает свой настоящий облик.

В восточнославянской мифологии помощники ведьм и колдунов, внешне похожие на кошку или зайца с большим мешкообразным зобом, в котором он приносит своему хозяину припасы и деньги из других домов.

Заложные покойники или другие названия: рус. нечистые покойники, мертвяки, нави, навь; белор. нябожчыкі, наўцы, наўкі; укр. мавки, нявки; болг. навье, навлянци, навои, навяци; в.-серб. навjе; словен. navje, mavje; польск. nawie.

В мифологии славян это умершие неестественной смертью люди и не получившие после смерти успокоения. Считалось, что они возвращаются в мир живых и продолжают своё существование на земле в качестве мифических существ (нечистой силы). Они могли насладь болезнь, голод, мор, засуху.

В кельтской мифологии и в европейских легендах о короле Артуре фантастический зверь с львиным телом, змеиной головой, оленьими ногами, издававший ужасный рев.

В японском фольклоре, призраки мёртвых воинов, воплотившиеся в гекконов. Они появляются в заброшенных, заросших руинах, где потеряли свои жизни, нападая и преследуя злоумышленников.

Существо из фольклора южных славян. Считается,  что это душа мёртвого некрещёного младенца. Оно имеет очень тонкое и вытянутое веретенообразное тело с непропорционально большой головой, но может выглядеть как животное (предвещает смерть домашнего животного) или ребёнок (предвещает смерть человека). Может издавать блеяние козлёнка, плача ребёнка, мяукать, кричать как птица. Обычно появляется на кладбищах, вдоль дорог или прямо в селе. Считается вампиром. Иногда считают, что он он нападает на домашний скот.

Согласно японским поверьям, змеевидное создание длиной около шести метров, с рогами, плавниками и женским лицом. исследователь Като Эйбиан в 1819 году встретил его в провинции Хидзэн, а позже напечатал картинку в «Вага коромо», чтобы все могли увидеть её и защититься от болезни, как оно ему сказало при встрече.

В японском фольклоре, проклятые женщины-воровки с очень длинными руками, покрытыми крошечными птичьими глазками.

В корейской мифологии человеко-рыба, разновидность русалки, обитающая в Восточном (Японском) море, около острова Чеджудо. У нее голова и тело человеческие, а руки превращены в плавники, имеется шесть или семь длинных ног и конский хвост, тонкий и длинный. Лицо и телопокрыты чешуей, но нос, рот, уши и руки-плавники покрыты белой человеческой кожей без чешуи, приятного цвета и удивительной бархатистости.

Призрак самурая, убитого спрятавшимся в шкуре быка.

В русской и белорусской мифологическии, персонаж, преимущественно женского пола, обитающий в жилище человека и в других постройках, приносящий вред и неприятности хозяйству и людям.

Существо получалось из неупокоенного духа умершего "неправильной смертью" или могла быть магически послана в дом недоброжелателями (подложив в него магический предмет, чаще куколку, которая затем оживала).

Существо из славянского бестиария, объединяющий в себе черты козы и слона.

В средневековой мифологии это существо с верблюжьей головой с двумя загнутыми назад рогами и туловищеи леопарда. Оно обладает огромной силой и свирепостью.

В мусульманской мифологии это вид джинна или огненный элементаль, который является душой человека, умершего насильственной смертью (каждой капли крови убитого возникает по ифриту). Тело ифрита сделано из базальта, бронзы и расплавленной лавы. Его фигура огромного роста, пышет жаром и светится темно-оранжевым светом. Он летает, генерирует огонь, способен исполнять желания и наводить морок.

В мифологии народов коми это нечистая сила, способная принимать человеческий облик. Во время еды выяснялось, что у него лошадиные зубы, а вместо ступней, коровьи копыта. Она могла появиться в виде высокой девушки с длинными косами и синими глазами, одетой в шелковый синий сарафан. Она варила в колодце пельмени и приглашала людей угощаться ими. Когда Калян обливали кипятком, она скрывалась в колодце или в реке.