Статистика сайта

В Архиве зарегистрировано 30027 фактов из 173 стран, относящихся к 1019 феноменам. Из них раскрыто 2485, еще 8089 находятся в стадии проверки на соответствие одной из 299 версий.

1 фактов было добавлено за последние сутки.

Поделиться историей

Вы находитесь в разделе "Феномены"

Этот раздел содержит информацию о явлениях, которые, по общепринятому мнению, имеют сверхъестественную, мистическую природу, и само существование которых в данный момент находится под сомнением.Иерархия феноменов

Духи

Добавлен пн, 10/02/2020
Иерархия
Область распространения По всему миру

Группа феноменов, объединяющая сверхъестественных существ, лишенных материальной оболочки, но взаимодействующих с реальным миром. Как правило, нухи наделёны свободой воли и различными сверхъестественными способностями.

Феномен в массовой культуре

Феномены

Ёкай

Общее название всех (обычно антропоморфных) демонов японского фольклора.

В японском языке слово «ёкай» имеет очень широкое значение и может обозначать практически все сверхъестественные существа японской мифологии, или даже заимствованные из европейской. 

В современном применении приблизительным синонимом слова «ёкай» является Аякаси (яп. 妖 Аякаси, досл. «Сверхъестественное создание»). Ранее так назывался дух, появляющийся после кораблекрушения, но сейчас означает вообще сверхъестественные явления.

Абура-акаго

Абура-акаго в переводе с японского (油赤子) - «масляный ребёнок».

Японский дух принимающий облик небольшого огненного шара или ребенка, который выпивает масло из фонарей. Этот ёкай обитает преимущественно в японской провинции Оми.

Считается, что абура-акаго сначала появляются в виде таинственных огненных сфер, бесцельно плывущих по ночному небу от дома к дому и, влетев в один из них — превращаются в младенцев. В этом облике они лакают масло из масляных светильников и бумажных фонарей известных как «андон».​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Аджина

В мифологиях таджиков, узбеков, каракалпаков, киргизов, туркменов, отчасти казахов Аджина́ или Аджинна́ (узб. Ajina / Ажина; туркм. Ajina; тадж. Аҷинна / اجنه) - злой дух.

Адзуки-арай

Azuki-arai (あずきあらい — написание имени Адзуки-арай по-японски и латиницей) или Фасолемойка (小豆洗い — оригинальное японское написание имени Адзуки-араи и его буквальный перевод).

В японском фольклоре демон, промывающий в реке красную фасоль и создающий тем самым характерный шелестящий стук (звук доносится из пустоты и может быть слышен даже у пересохшего водоема).

Дух также может развлекаться также пением фразы: «адзуки тогоу ка, хито тоттэ куоу ка? Сёки-сёки!». («Адзуки ли буду я молоть, иль взять да пожрать человека плоть? Сёки-сёки!»)

Айатар

Ajatar (также пишется Aiätär, Ajattara или Aijotar) - злой женский дух из финского фольклора. Она живет в лесу, расположенном в горах Похйола (Pohjola). Ее описывают как имеющую «косу до пят и чьи груди свисают до колен». 

Она распространяет болезни и мор. Тесно связана со змеями и часто изображается в современном искусстве в виде дракона или полу человек полу змея.

Слово, возможно, происходит от финского слова ajaa («преследовать» или «вести»). Здесь это может переводиться  как «женщина-преследователь».

Акасита

Акасита (赤舌, Aka-shita) с японского дословно переводится как "красный язык".

В японском фольклоре демон, принимающий форму темной тучи с когтистыми лапами и ужасной, волосатой мордой. У него длинный красный язык в широкой пасти. Акасита  несет с собой невезение и вред. Он нападает на тех, кто воровал у соседей воду (сначала он выпивет всю воду с их поля, а затем хватает их самих своим длинным красным языком). 

Акасита появляется в летние месяцы, когда дожди жизненно необходимы для хорошего урожая.

Албаста

Демонический персонаж в мифологии тюркских и некоторых соседних с ними народов.

Альмажонас

Существа из португальских легенд. Их описывают как очень высоких женщин, которыми становятся потерянные души, носящих своих детей на спине.​‌‌​‌‌​

Альмажонас (Almajonas — оригинальное португальское написание названия) или Almazonas, Armajonas. Есть версия, что слово "Альмажонас " родственно названию амазонок.

Аманодзяку

Аманодзяку (あまのじゃく — оригинальное написание названия Аманодзяку слоговой азбукой-каной,  天邪鬼 — оригинальное написание названия Аманодзяку иероглифами-кандзи) - "буквально небесный злой дух".

В японской мифологии, маленький, но чрезвычайно зловредный демон, способный читать мысли людей и предсказывать будущее. Толкает людей на плохие поступки. Обычно изображается как своего рода небольшой чёрт-они (большие злобные клыкастые и рогатые человекоподобные демоны с красной, голубой или чёрной кожей).

Амэ-онна

Амэ-онна (яп. 雨女, женщина дождя) - в японской мифологии дух дождя в образе мокрой женщины, слизывающей с себя капли влаги. Крадет младенцев и высасывает из них душу.

Изначально была древним божеством из народных верований Японии и Китая, где дожди посылали добрые боги и богини, живущие на облаках утром, а ночами спускающиеся вниз, вечно путешествуя между небом и землей, но, по-поверьям, некоторые из них развратились и постепенно превратились в злобных ёкаев.

Амэфури-кодзо

В японском фольклоре дух в облике маленького мальчика с зонтиком на голове, вызывающий дождь.

Amefuri kozō ( あめふりこぞう — японское написание названия Амэфури-кодзо слоговой азбукой каной, 雨降小僧 — оригинальное японское написание названия)  —  буквально "дождевой послушник".

Согласно поверьям его можно застать за игрой, когда он плещется в лужах ненастными вечерами. Внешне выглядит как ребёнок, носит на голове шляпу, сделанную из сломанного старого зонтика, а в руках держит бумажный фонарик.

Ао-андон

Ao-andon — название Ао-андон на латинице

あおあんどん — оригинальное написание Ао-андон слоговой азбукой-каной

青行燈 — оригинальное написание Ао-андон иероглифами-кандзи

В японской мифологии дух, который появляется после рассказывания сотой по счету страшной истории. Образуется из общего слияния чувства страха большой группы людей.

Этот страх представляется как демоническая женщина с длинными черными волосами, синей кожей, чернеными зубами, когтями и рогами. Она одета в белое или синее кимоно и светится жутким голубым светом.

Апсарас

Индийские нимфы, небесные танцовщицы и искусительницы отшельников.

Духи облаков или воды. Выглядят как прекрасные женщины с неувядающей красотой, одетые в богатые одежды и носящие драгоценности.

В ведийской мифологии являлись жёнами и возлюбленными гандхарв. При переходе в индуистскую мифологию приобрели функции небесных танцовщиц и куртизанок.

Также, по преданиям, апсары ублажают павших в бою героев в раю Индры (схоже со скандинавской Валгаллой или Раем в исламе).

 

Ахлис

Ахлис (др.-греч. Ἀχλύς) — древнегреческая богиня, символизирующая туман смерти. Согласно некоторым древним космогониям, Ахлис была вечной ночью перед Хаосом. Её имя с древнегреческого можно перевести как «туман» или «тьма».

Она является олицетворением страдания и печали. Её образ был изображён на щите Геракла: бледная, истощённая, источающая слизи из ноздрей, с оскалившимися зубами, опухшими коленями, длинными ногтями на пальцах, окровавленными щеками и плечами, густо покрытыми грязью.

Ачери

В фольклоре североиндийской области Куамон дух в облике маленькой девочки или скелета ребенка, спускающийся с гор и приносящий болезни и смерть.

Ачкийини

В фольклоре эскимосов призрак в обличье скелета, танцующего джигу. Когда он появляется и начинает танцевать, земля сотрясается, а на реках переворачиваются лодки. Этот призрак не только танцует, но и стучит в бубен, которым ему служит собственная лопатка.

Баба-яга

Персонаж славянской мифологии. Ее называют: рус. Баба-яга,  Яга, яга-баба, еги-баба, ягая, Ягишна, Ягабова, Егибоба; белор. Баба-Яга, Баба-Юга, Ягіня; болг. Баба Яга; укр. Баба-Язя, Язя, Язі-баба, Гадра; польск. jędza, babojędza; чеш. jezinka, Ježibaba «ведьма», «лесная баба»; в.-серб. баба jега; словен. jaga baba, ježi baba.

Историк Петрухин В.Я. сближает праславянское яга (*ęga) с обозначением змей, гадов, что, по его мнению, указывает на хтонические истоки образа.

Бака (гаитянский фольклор)

В гаитянской культе вуду это скелетообразные духи. Они описываются как люди без кожи. Способны принимать самые разные формы от животных и людей до неизвестных существ.

Нападают на людей и калечат их (иногда оставляя в живых), пьют кровь. Бака могут насылать порчу и болезни как людям, так и животным.

Baka — написание латиницей названия гаитянского духа Бака, разговорная производная от английского "back-up" — "возвращать". 

Бака (доминиканский фольклор)

В Доминиканском фольклоре есть существа под названием Бака. 

Бака (Васа) - это одно из имен дьявола.

Это дьявольское существо вызывают, когда хотят получить богатство, славу и любые другие осязаемые блага. Оно же и охраняет вновь приобретенное добро и интересы хозяина от рук посторонних. В легендах говорится, что «цветок, который человек попросит у баки, завянет в чьём-то чужом саду», т.е. всё то, что получит новый владелец, будет отобрано у кого-то другого, неважно, идёт ли речь о земле и доме, или о власти и известности.

Бакемоно-Кицунэ

В японском фольклоре разновидность кицунэ, волшебные или демонические лисы-оборотни.

Обакэ (яп. お化け) и бакэмоно (яп. 化け物) — общее название для монстров, призраков или духов в японском фольклоре. Буквально означает «то, что меняется».

Обычно эти слова переводятся как «призрак», но в основном они относятся к живым или сверхъестественным существам, временно изменившим свою форму, и, таким образом, отличающимся от духов умерших. Тем не менее, иногда термин «обакэ» может использоваться и для призрака — юрэй (яп. 幽霊).

Баку

В японском фольклоре сверхъестественные существа, пожирающие сны и кошмары. Описывается как химера с хоботом слона, глазами носорога, хвостом быка и лапами тигра, защищающая от зла и мора.

Происходит из китайского фольклора и был знаком японцам с эпохи Муромати (XIV-XV века).

По народному поверью, пробудившись после тяжелых сновидений, следовало трижды произнести заклинание: «Баку кураэ!» — то есть «Баку, съешь!».

Несмотря на свой чудовищный вид, ёкаи Баку почитаются как могущественные силы добра и как святые символы защитников человечества.

Банши

В кельтском (прежде всего ирландском) фольклоре длинноволосая женщина-призрак в длинном плаще, явление или крик (стоны) которой предвещает смерть. Считается, что она плачет по тому, кто скоро умрет.

Обычно бродят крадучись среди деревьев, либо летают. Издают пронзительные вопли, в которых будто бы «сливаются крики диких гусей, рыдания ребёнка и волчий вой», предвещая смерть кого-либо из членов рода.

Оригинальный термин, ирл. bean sídhe, состоящий из bean — женщина, и sídhe — Ши, что вместе переводится как «женщина из сидов», из потустороннего мира.

Батибат

Древесный демон из филиппинского фольклора, огромная тучная женщина, душащая спящих до смерти.

Батибат принимает форму огромной, старой, толстой женщины, которая живет на деревьях.

Как правило, они вступают в контакт с людьми, когда дерево, на которых они проживают, срубают и превращают в опорную балку в доме. Это заставляет их перемещаться в отверстия в этой балке. Батибат не дает людям спать рядом с ее балкой.

Белая женщина

В англосаксонской, германской, славянской и других фольклорных традициях - женское привидение в белой одежде. Часто считается предвестником смерти или ее олицетворением. Иногда наоборот своим появлением предупреждает об опасности и предотвращает беду.

Иногда ее появление привязано к конкретной легенде (часто связанной с потерей или предательством женщины со стороны мужа, возлюбленного или жениха).

Беллудо

В испанской мифологии, призрачная лошадь, бродящая по улицам города.

Беллудо (El Belludo), согласно городской легенде Гранады (города на юге Испании в составе автономного сообщества Андалусия) — призрачная лошадь, бродящая по старым улицам города в авангарде из своры демонических псов.

Томас Жанвье указывал на параллели этой легенды с мексиканской Вака де Лумбре, а также на существование подобной легенды у басков, где речь идет о призрачной, пылающей огнём, корове.

Белун

В белорусской мифологии полевой дух (олицетворение счастливого случая, А. Н. Афанасьев сопоставлял Белуна с Белобогом (западнославянское божество)) в облике белобородого старика, окруженного сиянием.

Помогал путникам найти дорогу, указывал на клады, охранял урожай. Считалось, что он, находясь на небесах, собирает своим посохом облака и протыкает их, чтобы пролить дождь.

Бзёнек

В польской мифологии  дух-охранитель в облике маленького человечка, живущего в кустах бузины. Слабеет, если уничтожить это растение. Обладает способностью исцелять и оберегать себя и окружающих от злых чар. Может принимать человеческий облик. Уязвим к огню и железу.

Биенбиенес

Биенбиенес персонажи из легенд Сьерра-дел-Баоруко. 

Их описывали как существ диких, непредсказуемых, которые говорили как обычные люди, но с неким устрашающим бурчанием или хрюканьем. Они не носили одежду, чтобы покрыть свои голые, короткие, худые, деформированные и уродливые тела. Зато легко лазали по деревьям, скалам и оврагам.

Существа жили племенами, ночами они неорганизованно передвигались с одного места на другое, чтобы искать пищу на крестьянских земельных участках. Будучи очень осторожными, они оставляли ложные следы, чтобы места их укрытия не были обнаружены.

Блуждающий огонь

Это небольшие огоньки неизвестной природы, наблюдаемые по ночам на болотах, полях и кладбищах.

Богган

Богган (шотландский : bòcan, английский : bauchan, buckawn, bogan, Bòcan, Bogans, Boggans, Buckawn) — тип домашнего хобгоблина в шотландском фольклора. Он часто озорной, а иногда и опасный, но также помогает, когда возникает необходимость.

Поганцы — вариант перевода названия Богганов на русский (анимационный фильм "Эпик" 2013 года).

Является оборотнем и может превращаться в козла.

Божонтка

Призрак ребенка, умершего до крещения, из польской мифологии. Обычно он дружелюбен и при должном обращении становится невидимым помощником по хозяйству (чем схож с британским брауни).

Боуги

Существа из фольклора Великобритании. Это духи-оборотни, превращающиеся в черных псов. Чтобы подшутить над человеком, могут превратится и в стог сена, и в отвязавшуюся корову, и в горшок золота.

У них холодные и мокрые пальцы, а также светящиеся в темноте желтые глаза. Они не терпят преступников и наказывают воров, убийц и обманщиков.

Обычно боуги живут поодиночке, но иногда собираются в компании.

Брауни

В фольклоре британских островов дух с растрепанной шевелюрой и темно-коричневой кожей. Обычно обитает в горах и лесах, но может жить и в домашних условиях. Могут помогать по хозяйству.

Сайт bestiary.us приводит следующие разновидности брауни:

Бубач

В легендах Девоншира и Уэльса (Великобритания) на протяжении многих веков существовали сказки про существо под названием Бубач (Bwbach). Оно внешне выглядит как ребенок, с ног до головы заросший волосами, причем иногда эти волосы зеленоватого цвета.

Это существо скрытно живет на дворе или в доме среди людей, помогая по хозяйству, а взамен ему оставляют миску молока, сливок или овсянки. При этом Бубач очень не любит людей, которые нарушают давние установленные традиции, а также почему-то убежденных трезвенников, питающих отвращение даже к пиву.

Будимер

В мифологии народов коми это нечистая сила, бес, злой дух с черной рожей.

Бурубуру

Согласно японскому фольклору, Бурубуру называют духами малодушия. Они следуют за людьми и заставляют их содрогаться от страха. Бурубуру рождаются, когда человек совершает трусливый поступок, например покидает поле боя. Они овладевают человеком, хватая его за ворот и касаясь задней стороны шеи. Это заставляет становиться дыбом волосы и вызывает дрожь по всему телу.

Вежoм

Согласно народным верованиям народов коми, почти все нечистые духи (дзидзи, омöль, олыся, вöрса, пывсян айка, шувгей) могли похитить и подменить ребенка, причем, как во время его внутриутробного развития, так и после рождения.

Войшoрвойся

В мифологии народов коми полуношница, злой дух, особенно опасный для людей в полночь.

Волокита

В русском фольклоре нечистый дух, который посещает женщин, превращаясь в красивого парня или отсутствующего мужа.

Вубар

Злой дух в чувашской мифологии.

Вубар появляется ночью и, принимая облик домашних животных, огненного змея или человека, наваливается на спящих людей, вызывая удушье и кошмары. При этом мужчин вубар давит в облике девушки, а женщин — в облике мужчины. Обычно он приходит не ко всем, а к тем, к кому уже приходил однажды.

В этих существ превращаются старухи-колдуньи, которые тем самым поправляют своё здоровье. Спящий человек при этом не может пошевелиться и что-либо сказать.

Вылва

В румынской мифологии женский дух, бродящий ночью по вершинам холмов. Вылвы могут быть как добрыми (белые), так и злыми (чёрные). Могут принимать разный облик: женщины, тени или чёрные кошки. Они могут защищать село от бури, града, урагана. Есть вид этих существ, которые защищают сокровища и могут указать место, где зарыт клад.

Вынтоасе

В румынской мифологии женские духи, вызывающие пылевые бури и сильные ветры. Они живут в лесах, в воздухе, в озёрах и используют ветры для путешествий. Иногда говорят, что они вызывают ветры, когда танцуют. Считается, что они могут нападать на детей. Единственным средством защиты от них в таком случае является загадочная трава ветров.

Выскорь

В мансийской мифологии злой лесной дух, похожий на вывороченный пень с длинными корнями.

Гайтраш

В фольклоре Йоркшира крупное призрачное существо, способное принимать форму собаки, лошади или козла, встреча с которым сулит смерть. Иногда упоминают его светящиеся глаза.

Галла

В шумерской мифологии демоны, которые появлялись на земле в виде сияния, перемещающегося близко к земле. Занимались поимкой душ умерших.

Говорящий мангуст Джеф

Загадочное существо, обитавшее на ферме Дорлиш Кэшен неподалеку от селения Дэлби на острове Мэн.

История о говорящем зверьке, именовавшем себя индийским мангустом Джефом, в середине 1930-х годов активно обсуждалась на страницах британской прессы. Он давал о себе знать стуком, топотом, взохами, а также разговаривал тонким голоском (голос существа звучал на две октавы выше человеческого, но иногда опускался ниже, на уровень привычного диапазона). Также он кидал предметы. Его описывали как маленькое, напоминавшее крысу существо с длинным пушистым хвостом.

Гюль-ябани

В мифологиях турок, азербайджанцев, киргизов, таджиков  злой дух, живущий в степи или на кладбище и пугающий ночных путников.

Гульябани (азерб. Qulyabani — «оборотень», с араб. гул — «чудовище-демон», с перс. ябан — «пустыня») — оборотень, низший злой дух в представлении азербайджанцев (гул-ябаны, гули-ябаны, биабан-гули), турок, киргизов (гульбиябан), таджиков (гул, гул-ёвони).

Даппи

В Карибском фольклоре это дух мертвеца, способный принимать форму животных (в частности трехногую лошадь) или людей (например, "Сьюзан-с-длинными-титьками" (Long-Bubby Susan), которые она забрасывает через плече). Он передвигается задом наперёд. Если он не принял чью-то форму, то он выглядит как дымка или призрак, или даже белый полупрозрачный скелет. 

Никто не может сфотографировать или записать даппи на видео. 

Двойник

Доппельгенгер, Мимик или Двойник - во многих культурах копия человека, предвещающая скорую смерть. Иногда не отбрасывает тени и не отражается в зеркале.

Иногда считают, что это оборотень, способный с высокой точностью воспроизводить облик и поведение того, кого он копирует. Или же его дух, вышедший из тела или пришедший из иного мира.

Джанголос

В тюркском фольклоре увешанный колокольчиками демон с чёрным лицом и горящими глазами, который душит людей.

Джек-в-кандалах

Гигантское призрачное существо из фольклора Йоркшира, выпрыгивающее из темноты на путников. Его приближение можно услышать по звону цепей.

Имя "Джек" в названии существа (Jack-in-Iron), как и в других похожих случаях (Jack-o-lantern, Jack-in-Green), не указывает на имя собственное. Подобные имена в названиях обычно указывают, скорее, на неопределённость существа, и значат "какой-то", ссылаясь лишь на то, что существо мужского пола.

Джинн

Духи в арабской мифологии, позже ставшие частью учений ислама, в которых выступают как правило в роли нечисти.

Джинны (араб. الجني/جن‎), согласно вероучению ислама, были созданы из чистого бездымного пламени, они не воспринимаемы ни одним из пяти основных чувств человека, живут параллельно с людьми, но появились раньше них и так же восприимчивы к вере/неверию в Аллаха.

Существует четыре вида джиннов:

Дзасики-вараси

Домовой дух из японского фольклора.  По складу характера и внешним видом является ребёнком лет 5-6. Он может перевернуть подушки или стать причиной звуков, похожих на музыку, слышащуюся из комнат, которыми никто не пользуется и т.п. Иногда он оставляет отпечатки маленьких ступней в пепле.

Дзидзи

Вредоносный дух из мифологии народов коми. Считалось, что он похищал оставленных без присмотра детей, о их дальнейшей судьбе сведений не имеется. Дух обладает антропоморфным обликом, хотя значительно отличается от обычных людей: он высокого роста, но плоский, как доска, рот и глаза у него большие и очень узкие, а какие-либо другие черты лица не различаются.

Дзями

Злые духи из китайского и японского фольклора. Они способны овладевать человеческими телами и заражать своих хозяев недугами и немощами.

Диббук

Злой дух в еврейских народных поверьях, который вселяется в человека, причиняет душевный недуг, говорит устами своей жертвы, но не сливается с жертвой.

Духи-хранители

Количество феноменов: 99

К этому разделу относятся все духи-покровители от природных мест и ресурсов, до хозяйственных построек, созданных человеком.

Ебосан

В корейской мифологии злой дух японца, в обличье красного перца, появляющегося в сумерках и пытающегося соблазнять корейских девушек.

Период наибольшего распространения суеверий, связанных с ёбосан, начинается в конце XIX века и продолжается до конца 1940-х годов и большей частью совпадает с японской аннексии Кореи.

Жыж

В белорусском фольклоре дух огня, который постоянно расхаживает под землей, испуская из себя пламя. Может стать причиной пожара в лесу, поле или болоте.

Есть версия, что он был выдуман фольклористом Павлом Шпилевским.

Злыдня

В белорусском фольклоре невидимая женщина без языка, глаз и ушей. Злыдни похожи на горбатых котов или собак, обутых в высокие сапоги. Они носят шапки-ушанки. Постоянно занимаются вредительством и, когда вылезают из под печи, стараются быстро навести беспорядок.

По поверьям от Недоли или злыдней избавиться очень трудно, но возможно. Для этого нужно хитростью заставить их залезть в мешок и бросить его в болото. Злыдней можно связать и оставить на дороге, заманить под камень, закопать и т. п. Они перейдут к тому, кто их освободит.

Ивия

Существо из мифологии хиваро (он же шуара, группа индейских народов в Эквадоре и Перу коренные жители Монтани). Это ужасный демон, который ловит людей, складывает их в свою огромную сумку, чтобы потом съесть.

Игрец

В русском фольклоре дух, который подшучивает над людьми (прячет вещи, играет со скотиной, шумит). 

Иелчу

В мифологии народа басков существует ночной дух, обирающий в шахтах и провалах, в виде призрачного человека, животного или птицы, изрыгающего огонь. Как правило, визуально свидетели наблюдают только огонь, появляющийся внезапно, а не само существо.

Икирё

В японской мифологии душа еще живого человека, которая временно покинула свое тело и передвигается самостоятельно. Она выглядит так же, как и ее владелец, из которого вышла. Иногда она появляется в виде полупрозрачной призрачной фигуры, а иногда его невозможно отличить от живого человека. Появляется во время сильных переживаний или травм, и его владелец обычно не знает о его существовании.

Инкуб

В средневековой европейской традиции демон-искуситель мужского пола. Инкуб, от лат. incubare — «лежать на» или «возлежать сверху».

Идея инкубата сочетает два представления: первое из них — о тяжести, обездвиживающей и удушающей ночью человека; второе и, вероятно, вторичное — о ночной половой связи с неким нечеловеческим существом (демоном).

Инпут

Существо из египетской мифологии в виде женщины с головой шакала. Богиня бальзамирования и мумификации.

Инугами

В японской мифологии, дух в облике пса, используемый магами Западной Японии. Инугами (яп. 犬神, от японских слов «ину» — собака и «ками» — божество, дух).

Для сторонних наблюдателей он выглядит, как обычная собака. Однако, его истинная форма: высохшая, мумифицированная собачья голова, облачённая в церемониальное убранство. Эта голова хранится в и укрытом от посторонних глаз тайном святилище хозяина дома.

Обычно они помогали магу, но могли и напасть на него. Он могли вселяться в человека.

Исоонна

В японском фольклоре коварный морской дух. Если на нее смотреть спереди, то можно увидеть женщину, хотя нижняя часть ее тела расплывчата, а если сзади - то скалу. Она любит появляться перед выходом корабля или лодки в море, подходить к морякам и просить одолжить ей черпачок. Если кто-то выполнит ее просьбу, то она тут же начнет лить воду в корабль или лодку до тех пор, пока судно медленно уходило на дно.

Каджк

Кадж, каджк, или каджи (арм. Քաջք, груз. ქაჯი) — дух ветра, бурь и войны в армянской и грузинской мифологиях.

Духи ветров и войн, которые способны менять свой облик и становиться невидимыми. Их музыка и танцы зачаровывают людей и человек может потерять ход времени. Очень любят пакостить.

Капре

Древесный демон из фольклора Филиппинских островов, бородатое человекоподобное существо ростом в 2-3 метра. Невидим человеку, но может заставить его плутать. Его присутствие выдает смех из ниоткуда, обилие стрекоз или дым.

Карина

В иранской мифологии женщина-демон, которая привлекает к себе мужчину, лишает его любви к жене или невесте, а также рожает от него детей.

Каси

Японский кошкообразный демон, ворующий мертвецов. Он выглядит, как человекоподобная кошка с горящим хвостом, которая приходит во время кончины человека. Она ,не дав завершить церемонию ухода в мир иной, с помощью бури или тайфуна он уносит грешных людей в ад. У существа вместо мочевого пузыря мешочек со льдом из ада. С его помощью кася  может вызывать дождь, одновременно ограждая себя стеной огня.

В касю  может превратиться обычная кошка, прожив слишком долго или пережив своего хозяина.

Кешалии

Прекрасные духи в виде девушек из цыганского фольклора. Пением, поцелуем или даже взглядом могут повлиять на путника, чтобы он забыл себя и остался в плену. Может родить от человека ребенка. Если такой дух потеряет ребенка, то рвет на себе волосы, которые оседают везде белыми нитями. Могут также помогать людям.

Кикимера

Аналог русской кикиморы из мифологии народов коми. Этот зловредный дух, который поселяется в доме и досаждает его обитателям. Считалось, что в новый дом его подселяли плотники, обиженные чем-либо хозяином. Для этого они накапывали на щепку несколько капель крови из мизинца на левой руке и прятали ее в срубе. Чтобы избежать этого наказания, новоселы тщательно собирали все оставшиеся от постройки дома щепки и сжигали в печи. Но иногда зловредный дух поселяется и в старых домах и изгнать его бывает очень трудно.

Кинка

Кинка (金 火, лит. "золотой огонь"). Этот огонь появился в коллекции фантазий Саншу Кидан. Говорят, что он появляется в Хатимане, Джишикайдо и Комацу как призрачный атмосферный призрачный свет.

Кири Итибэй

Согласно японскому фольклору, ёкай из префектуры Ниигата, в облике маленького мальчика преследующий людей по ночам. Боится крика петуха. Если его разрубить пополам, то обе половины восстановятся в полноценное существо.

Клабаутерман

Клабаутерман (нем. Klabautermann, по одной из версий название происходит от н.-нем. klabastern — «бить, шуметь») в поверьях балтийских моряков — корабельный дух в виде маленького, ростом с гнома, матроса с трубкой.

Помогает морякам, предупреждая их об опасности, указывая курс и т. п.

В фольклоре народов Западной Европы духи, обитающие в носовых фигурах парусных кораблей. 

Клетник

Клетник (или бел. Клецьнік) - дух, живущий в клети-кладовой, помощник домового из славянской мифологии

Это существо, живущее в клети-кладовой. Днем он отсыпается, а по ночам он перекладывает с места на место вещи, шумит. Если он сердит на хозяина дома, то может устроить погром: мешки с мукой порвет, зерно разбросает, зимой в морозную ночь дверь отворит, летом в дождь крышу прохудит. Может строить проказы и без повода.

Он очень маленького роста, с длинными волосами и бородой, его одежда всегда в муке.

Клудде

Во фламандском (бельгийском) фольклоре злые лесные духи-оборотни, как правило, принимающие облик ворона, черного пса или волка (иногда — с крыльями), демонического коня, кота, огромной жабы, и даже дерева. О его приближении можно узнать по двум маленьким синим огонькам, которые качаются и танцуют. Их считают глазами призрака.

Клурикон

Шотландский домовой дух, крадущий у людей вещи и издающий шум, вопли и другие звуки, хотя сам редко показывается человеку.

Кок пoла

Вредоносный дух из мифологии народов коми. Он потерял ногу, попав в охотничий капкан. Вредит людям, покрывая ржавчиной изделия из железа.

Крыжацик

Согласно белорусским поверьям, неупокоенный дух, проявляющий себя в шуме кладбищенских (название происходит от белорусского "крыж", то есть "крест") деревьев, способный появляться в облике седого ворона с человечьими глазами. Он обитает в пределах границ кладбища.

Куко

В японском и китайском фольклоре разновидность кицунэ, "воздушная лиса". Могут использовать любое волшебство, но только чтобы помочь слабому или на благо людей.

Кутисакэ-онна

Кутисакэ-онна (яп. 口裂け女, букв. «женщина с разорванным/разрезанным ртом») — известная японская городская легенда о прекрасной женщине, которая была изуродована и убита своим ревнивым мужем, а затем вернулась в мир живых как мстительный злой дух.

Кывтoм

Вредоносный дух из мифологии народов коми. По легенде он был лишён языка охотником, напоившим его предварительно вином, за то что он ему досаждал. За полученное увечье стал мстить людям, насылая на них простудные заболевания. Деятельности К. приписывали болезни горла и носа, насморк, чихание, головную боль.

Ланнан-ши

Имя происходит от гэльских слов, означающих возлюбленный, любовница или наложница и термина для кургана или могильника. ПО другому варианту, лиаиан ши можно перевести как фея возлюбленная или фея любовница.

Дирг-ду можно перевести как "сосущая красную кровь".

Существа из фольклора Ирландии и острова Мэн, которые водятся приемущественно в колодцах и источниках. 

Лемпо

Хийси (фин. Hiisi) — в карело-финской мифологии — дух леса, представляемый как призрак или великан. Ему посвящались огромные каменные валуны, каменные кучи (так называемые сады Хийси). Хийси также известен как Хийс (эстон.), Лембо, Лемпо

Злой дух из финского фольклора. Он способен контролировать человека и вести его к неудачам или заставить совершать неприличные поступки.

Лилит

Злой дух, обычно женского пола, в иудейской демонологии. Она овладевает мужчинами против их воли с целью родить от них детей. 

Считалось, что она наводит порчу на младенцев, похищает (пьёт кровь новорожденных и высасывает мозг из костей) и подменяет их. Ей также приписывались порча рожениц и бесплодие женщин.

Лов

Лов или Лол — душа в мифологии коми. Душа находится в голове человека и ответственна за поддержание жизненного начала в теле (отвечает за дыхание).

В отличие от орта, покидает тело своего хозяина в момент смерти. Ее можно увидеть в этот момент: она появляться в облике бабочки или (мыши, птицы, маленького человечка) и трансформируется в облачко или пар.

Лозовик

В белорусском фольклоре болотный дух, живущий в лозе. Он выглядит как очень маленький старичок, с длинной бородой и единственным светящимся глазом. Считается, что появляющиеся на болоте огоньки это и есть глаз лозовика.

Лойма

В белорусской мифологии лесной или болотный дух женского пола. Выглядела она как необыкновенной красоты девушка. Она приставала к юношам, оказавшимся одни в лесу, а распалив в мужчине страсть исчезала в лесной чаще.

Лошолич

В цыганском фольклоре лесной дух. Обычно его описывают как лохматого и зубастого, с длинными отвисшими ушами.

Можно встретить такое описание:

"Все тело их сплошь покрыто густыми жесткими волосами, громадные уши свешиваются до самых плеч, а руки у них так длинны, что, стоя на своих тонких, как жерди, ногах, лошоличи, не нагибаясь, достают руками до земли. Лица у лошоличей крайне безобразны. Громадный рот до ушей, с торчащими из него острыми зубами, свирепо сверкающие глаза на выкате, большой приплюснутый нос придают лошоличам отталкивающий, дикий вид."

Люзимер

В мифологии народов коми он олицетворял вихревые потоки воздуха, вызывающие вращение воды в водоемах, зимой поземку в поле, а во время сенокоса разносящие уже собранное сено по всему лугу.

Считалось, что он боится табака и, чтобы он перестал проказить на лугу, было достаточно произнести вслух название растения.

Лёма

Лесной дух-женщина в мифологии народов коми. Ее представляли в виде сгорбленной старушки в грязной одежде с клюкой в руке, которая заманивала детей в свою избушку в лесу и насильно там удерживала.

Микоси-нюдо

В японской мифологии, ужасный дух в облике странствующего монаха с длинной шеей, нападающий на путников. Способен мгновенно вырастать на огромную высоту, тогда у него появляются острые когти и шерсть, как у зверя.

Микэнэко

Трехцветный японский кот, потенциально демонической наружности, считается что именно они становятся демоническими котами.

Трехцветные, как правило, кошки. Коты с такой расцветкой встречаются исключительно редко. Именно потому коты (а не кошки!) редчайшего окраса "микэ " или "кимоно" считаются талисманом удачи и представляют огромную ценность. А вот трехцветные кошки  — микэнэко  — с наибольшей вероятностью могут оказаться (или стать) бакенэко.

Мокруха

В русском фольклоре домашний дух, оставляющий на полу мокрые следы.

Мути

В мифологии народов коми общее название злого духа, нечистой силы. Это бес, чёрт, дьявол, всякая нежить, привидения и странные явления и происшествия.

Намной

Ночной дух из славянской мифологии, который приходит к человеку во время сна и давит до синяков к переменам в их судьбе (если эти синяки будут болеть — к худу, если они нечувствительны — все пройдет благополучно). Может показываться в облике призрака или тени.

Неупокоенные духи

Количество феноменов: 72

В представлениях практически любой мифологии существуют души людей, которые по каким-либо причинам не могут покинуть этот мир. Обычно такими считают души людей, погибших внезапно, совсем молодыми, ушедшими из этого мира трагически (часто смерть бывает насильственной, связанной с войнами, эпидемиями). Иногда их еще называют "мытари", т.е. души, которые мытарствуют из-за того, что их кто-то или что-то держит (незавершённые дела, скорбь близких людей и т.п.).

Норгген

Норггены (Norgg, Norgge, Nörggele, Nörggelen) — вспыльчивые духи-помощники в тирольском фольклоре.

В плохом настроении они становятся вспыльчивыми и вредят людям. Ростом они от двух до трех футов (0,6-0,9 м), у них налитые кровью глаза, длинные бороды и крепкие мускулы. Одеваются они как крестьяне, украшают одежду ниточками мха, а на головы напяливают треуголки.

Чаще всего норггены появляются по ночам между первой четвертью луны и полнолунием. Селятся они, как правило, в лесных и горных пещерах, иногда забираются в людские дома.

 

Нурарихён

Нурарихён, или Нуурихён (яп. 滑瓢 ぬらりひょん、ぬうりひょん, буквально «ускользающий») — аякаси (верховный демон-ёкай) из японского фольклора, предводитель хякки яко («шествия ста духов»), иногда даже изображаемый как лидер других ёкаев.

В японской мифологии, таинственный и могущественный дух, выглядящий как добродушный старичок с большой головой. Известен как "Верховный Главнокомандующий над всеми Монстрами".

Ныртoм

По легенде народов коми Ныртoм это безносый дух, насылающий детские болезни. Нос ему отрезала серпом некая женщина, когда он, приняв вид красивого парня, подбирался к ее грудям, но чем-то обнаружил свою нечеловеческую сущность. С тех пор мстит женщинам тем, что варит зелье и с его помощью насылает на детей болезни: чирьи, краснуху и др.

Оитэкэ-бори

В японском фольклоре локальный призрак из местечка Хондзё в токийском районе Сумида, живущий в канале и преследующий рыбаков, которые подходят слишком близко к его жилищу.

Осакабэ

В японской мифологии, дух, живущий высоко в центральной башне замка Химэдзи.

Он принимает образ величественной старой женщины в двенадцатислойном кимоно. Это очень могущественное создание, способное управлять людьми. Она может прочесть сердце человека и узнать об его истинных желаниях, а затем манипулировать этим как ей вздумается. Она контролирует множество звероподобных духов, служащих ей посланцами.

Поговаривают, что увидевший ее лицо мгновенно умрет.

Осирои-баба

Локальный дух, который встречался в селах Тоцука и Ёсино, что в японской префектуре Нара. 

Осирои-баба появляется зимой в виде сгорбленной старухи с драной шляпой на голове и палкой в руках. На ее лицо неряшливо наложено очень много белой пудры, что выглядит очень страшно.

Оссхаерт

В бельгийской мифологии злой дух обитавший в Восточной Фландрии.

Это существо с длинными когтями и огненным дыханием, ночами нападавший на грешников. Он вцеплялся в человека и катался на нем, пока не приближался к перекретску, который не мог пересечь. Он имеет вид огромной лошади с горящими глазами.

Оуни

В японской мифологии, горный дух, выглядящий как уродливая старуха весьма злобного вида, с ног до головы покрытая длинными чёрными волосами. Дружелюбна к людям, которые относятся к ней почтительно.

С наступлением ночи она временами посещает кого-нибудь из деревенских жителей или заходит в горную хижину, прося пищи и приюта.

Если хозяева добры и приглашают её в дом, то оуни напрядёт огромное количество ниток, чтобы хватило на всю семью, а потом бесследно исчезает.

Пельтoм

По легендам народа коми этот дух лишился уха, когда он находясь в стогу сена в шиповнике, раздувал семена. Крестьянин, нагружая сено на плот, чтобы отвезти его с места сенокоса домой, выбросил вилами шиповник прочь и растоптал ногами. После этого дух остался без уха, но стал вредить заготовке сена с еще большим усердием.

Пожарижандайне

  • Lämoin emag — персонификация огня в северновепсской традиции, буквально "Хозяйка огня"
  • Lämoin ižand — персонификация огня в северновепсской традиции, буквально "Хозяин огня"
  • Požaremagaine — женская персонификация пожара в северновепсской традиции, буквально "Хозяюшка пожара"
  • Požarižandaine — мужская персонификация пожара в северновепсской традиции, буквально "Хозяин пожара"

В северновепсской традиции дух пожара. По народным описаниям, духи пожара были маленькими, при этом Пожаремагайне была антропоморфная, худая и в синей юбке.

Покрытая Леди

 Покрытая Леди (La Dama Tapada) — главная героиня легенды эквадорских народных поверий. 

Говорят, что это существо неизвестного происхождения, появлявшееся после полуночи к пьяным мужчинам, которые часто посещали не очень многолюдные переулки.

Ее часто видели в северном секторе города, возле старой церкви Санто-Доминго, полуночники не могли пройти через это место после полуночи.

Полуденица

В славянской мифологии дух жаркого полудня, настигающий тех, кто вопреки народному обычаю работает в поле в полдень. Представлялись в виде девушки в белом платье, с длинными волосами, или как косматой старухой. Считается воплощением солнечного удара. Способна выжигать посевы.

Поляница

В поверьях Нижегородской губернии злой дух, живущий в полях, на земле.

Псы Аннуна

В мифологии британских кельтов, это призрачные псы белого цвета с рыжими ушами. Они являлись предвестниками смерти. Именно им приписывали лай, исходящий из ниоткуда.

Пыхтелка

Существо из русской демонологии. Распространено в районе реки Северная Двина (протекающая в Вологодской и большей частью в Архангельской области) и Нижегородской области.

Оно обитает в погребе дома (по мнению некоторых исследователей подобные сооружения могут являться вратами в иной мир), нападает и есть людей. Издает пыхтящие звуки, за что и получил свое название.

Рарог

Огненный дух из славянской мифологии. Согласно чешским поверьям, он может появиться на свет из яйца, которое девять дней и ночей высиживает человек на печи.

Обычно он выглядит как птица или дракон с искрящимся телом, волосами из пламени и сиянием, вырывающимся изо рта. Он может превращаться в огонь. Обычно он выполняет поручения своего хозяина.

Роггенмеме

В немецком фольклоре злобные женские полевые духи, которые ходят нагишом, показывая свои черные груди, из которых сочится ядовитое молоко.

Супруги Бильвизов (в немецком фольклоре злобные древесные духи).

Рунгис

В латышском и литовском фольклоре дух, живущий на мельнице и являющийся в образе черной кошки. Он помогает мельникам, принося зерно.

Сакабасира

В японской мифологии разгневанные духи древесных листьев, которые появляются там, где опорный столб установлен вверх ногами (не так, как росло дерево). Они скрипят и стонут, подражая звуку проседающей балки, а порой даже говорят целую фразу, например, «Шея болит!», могут вызвать домотрясение, ломать вещи в доме и даже вызвать пожар.

Сансэй

В японском фольклоре маленькие (примерно от 30 до 120 сантиметров) горные человекообразные духи с единственной вывернутой назад ногой.

Иногда они нападают на людей. Если это случится, то следует крикнуть: «Хидэри-гами!», тогда сансэй в ужасе убежит.

Но если при виде духа крикнуть «Сансэй!», то человека постигнет страшное несчастье, например, он заболеет или его дом сгорит.

Саракадзоэ

В японском фольклоре так называют особый вид духов, которые выглядят как охваченные призрачным огнем тарелки (обычно девять), летающие над колодцем замка Химэдзи ("Замок Белой цапли" у подножия горы Химэ (префектура Хиого, область Харима)).

Симаабуу

Дух, обитающий в префектуре Кагосима, на острове Кикайдзима. Когда человек идет ночью по дороге, неожиданно глаза могут заслонить широкие ветви существа, похожего на дерево, которые никак не удается обойти.

Син пoла

Одноглазый злой дух из мифологии народов коми. Он был лишён глаза каким-то кузнецом. Обиженный на людей досаждает им, развешивая везде паутину.

Скаццамурьедду

Домовой дух в итальянской мифологии в облике маленьких человечков в нарядных одеждах и красных шляпах. Он любит донимать детей и проказничать, но могут указать, где зарыт клад или подсказать выигрышные номера в лотерее.

Скоге

В фольклоре скандинавских народов лесные духи. Они могут зачаровать, свести с ума, искалечить и даже убить. Могут часами водить по лесу, заставят лезть сквозь бурелом и т.п. Способны вступать в интимную связь с людьми. Женщины могут даже родить ребенка после такой связи.

Суккуб

В средневековой европейской традиции демон женского пола, вступающий с людьми в интимные отношения. Суккуб, от лат. succubare — «лежать под».

Для ранних демонологов суккубы были своего рода демонами сна, реальными существами нечеловеческого мира. В Средневековье их реальность не ставилась под сомнение, изменилась лишь интерпретация. Теперь это были или посланники дьявола, либо он сам в женском обличье (образе). Позднее, когда будет замечено, что явление таких таинственных любовников часто происходит в особом «пограничном» состоянии сознания — между сном и бодрствованием.

Суматошники

В английском фольклоре домашние духи, которые любят греметь и стучать. Они превращаются в животных и бегают по дому в обличье белок или кошек. Они колотят по стенам, стучат по лестницам, хлопают дверьми, бросают в проходящих кирпичи и камни, возятся, прыгают и кричат в ночное время, стаскивают с сонных постельные покровы, гасят у слуг свечи, опрокидывают у коровницы подойник и, разливая молоко, смеются злым смехом и многое другое.

С этими существами традиционно связывается феномен полтергейста. Эти существа - потомки кобольдов, расселившиеся по всему миру.

Сунэкосури

Маленькие озорные духи из японской префектуры Окаяма. В дождливые ночи они появляются там, где ходят люди и трутся о голени, путаются под ногами и тыкаются носом под колени, всячески затрудняя ходьбу. Чаще всего их описывают похожими на собак или кошек.

Сусуке Чочин

Как сказано в легендах префектуры Ниигата, дождливыми ночами огонек появляется и летает вокруг места, где тела были вымыты из захоронений.

Тиколоше

Существо из мифологии Зулу. Он представляется злым духом, похожим на гнома (по различным поверьям, также может напоминать зомби, полтергейст или гремлина), который может становиться невидимым.

Тиколоше призываются злыми заманами, чтобы создать проблемы другим: напугать детей, вызвать болезни или даже смерть жертвы.

Согласно шаманам Кредо Мутва, существа способны принимать различный облик от внешности гремлина, до гуманоидного существоа, похожего на медведя.

Торгейров бычок

Призрак в исландском фольклоре. Он выглядит как бык со свисающей шкурой, созданный колдуном из копыт и костей.

Торнарсук

Существо с таким названием есть в мифологии эскимосов и в мифология индейцев Северной Америки.

Его называют также Торнарсук, Torngarsoak, Торнгасоак, Тунгрангаяк, Торнгарсук, Торнгарсук, Иннуит, Эскимо, Лабрадор, Арктик, Торнак, Торнатик, Торнгарсок, Торнгасок, Тунгрангауак.

Его латинские имена: Innuit. Eskimo. Labrador. Artic. Tornatik. Torngarsoak. Torngasoak. Tungrangayak. Torngarsuk.

Транялис

Транялис — в литовском фольклоре схожее с брауни  и каукасом крохотное антропоморфное существо, помогающее в хозяйстве.

Трастолийо

Мохнатый проказливый домовой дух из кантабрийского фольклора. Считалось, что он проявлял свое присутствие разбрасыванием муки, выпиванием или расплёскиванием молока, хлопаньем и скрипом дверей или окон, прятаньем обуви, а также звуками непонятного происхождения, смехом или плачем. Как правило, представлялся в облике озорного чертенка, полностью покрытого черной шерстью, с зелеными глазами, кривыми торчащими зубами, с едва заметными рожками и хвостиком.

Убага-би

В японской мифологии это неупоуоенный дух старой женщины, умершей от стыда при поимке на краже. Появляется он в основном вовремя дождя на берегу реки в виде горящей головы старухи или крупного огненного шара.

Фюльгья

Призрак из исландского фольклора в облике человека или животного, преследующий определённого человека или всех людей из его рода. Мог быть безвредным, но чаще чинил различные неприятности, иногда даже пытался погубить.

Хи-но тама

В японском фольклоре так называют группу злых духов в виде огненных шаров, летающих по воздуху.

Хидэригами

Хидэригами (яп. 日照り神, божество засухи) — мифическая разновидность ёкая в японском фольклоре, который имеет власть вызывать засуху. Заимствован из Китая, где это существо называется бацу.

Этот дух выглядт как нелепый волосатый гуманоид исключительно женского пола, при этом довольно маленький (от шестидесяти до девяноста сантиметров) ростом, имеет глаза на макушке головы, и движется быстро ("как ветер").

Оно описывается как зверь с одной рукой, одной ногой и одним глазом

Хобгоблин

Хобгоблин  (hobgoblin) - это разновидность брауни (более крупная) из английского фольклора. Существо является большим любителем шуток, которые далеко не всегда безобидны.

Добродушные домашние фэйри, похожие своими повадками на брауни. Они редко выходят из дома, предпочитая греться у огня.

Правда, они очень обидчивы, и если уж обижаются, то хозяевам достается по первое число - молоко скисает, одежда рвется словно сама собой, чисто выметенный пол тут же вновь оказывается грязным.

Хютхен

В немецком фольклоре домашние духи, близкие родичи хайнцелей.

Они похожи друг на друга и внешним видом и повадками, но хютхен отличают красные шапочки, от которых они и получили свое прозвище - в переводе это слово означает приблизительно «люди в шапочках».

Они также являются домашними духами, которые подобно брауни за скромную плату выполняют домашнюю работу. Ростом они от одного до трех футов (0,3-0,9 м), способны превращаться в детей и мелких животных.

Цзяочун

В китайской мифологии дух, имевший человеческое тело и две головы, которые служили гнездами, где пчелы могли откладывать мед.

Цмок

В белорусской и польской мифологии дух в виде змеи. Три рода Цмоков: Общий (Цмок), Домовой (домовик) и Лесной (лесовик). Цмок не враждебен человеку.

Цурубэ-би

В японском фольклоре это древесные духи в виде голубовато-белых огненныех шаров, появляющихся среди ветвей в лесу. Их огонь совершенно безвредный как для деревьев, так и для человека.

Человек-тень

Количество феноменов: 2

Их описывают как "тенеподобные фигуры", чаще всего в форме человека, но не только (в нашей практике встречались, например, медузоподобные существа, а также существо, похожее на лошадь). Как правило, их видят на периферии зрения. Обычно они не делают ничего плохого, но у наблюдателя возникает четкое ощущение чьего-то стороннего присутствия.

Чёрный Шак

Призрачный чёрный пёс из английских (истории о нём являются частью фольклора Норфолка, Саффолка, Кембриджшира и Эссекса) легенд.

Существо огромно (размером с очень крупную собаку или даже лощадь), имеющее лохматый чёрный мех, огромные красные глаза «размером с блюдце» и острые оскаленные зубы. Является предвестником смерти или, реже, убийцей.

Штрига

Персонаж карпато-балканской демонологии, известный в Албании. Поверья о нем известны в Словакии, южной Польше, Словении, Хорватии.

По представлениям поляков, подгалья, штрига — злая колдунья, способная отбирать молоко у чужих коров и овец, нападать на спящих детей и пить их кровь, насылать болезни на людей и скот. Наряду с этим, словом штрига нередко обозначался дух умершего человека, вампир, ночной призрак либо душа умершей ведьмы.

Шулмусы

В алтайской мифологии злые духи подземного мира. Они насылают болезни, крадут душу человека. Являются они в виде черного вихря или в образе красивой девушки.

Эль Куко

Эль Куко (или Кукуй, Кока, Кука, Коко) – мистический монстр-призрак, который упоминается в страшных рассказах для детей во многих латиноамериканских и португалоязычных странах. По своему культурному значению он аналогичен американскому Бугимену и Бабаю из славянского фольклора.

Эль Куко имеет пол, хотя отличить его по внешнему виду монстра невозможно. При этом фольклорные названия у существ разного пола разные: Куко – монстр мужского пола, а Кука – женского, .

Эль Фамильяре

Легенда известна на сахарных заводах северо-востока Аргентины. Согласно распространенному мнению, это дух, который пожирает людей, когда бродит по тростниковым полям. 

Есть несколько записей, которые ссылаются на его внешний вид: некоторые из них описывают его как большую змею, другие как собаку, в то время как многие другие придают ему гуманоидные черты или черты полупрозрачной тени. У него большие красные светящиеся глаза и огненный цвет волос. Он питается человеческой плотью. 

Этса

Существо из мифологии хиваро (он же шуара, группа индейских народов в Эквадоре и Перу коренные жители Монтани). Дух-повелитель наземных животных. Способен оживить животных и птиц из их останков. Его главное проявление — Солнце, но оно может проявляться и в виде любого из дневных животных.

Юки-онна

В японской мифологии призрачный дух гор. Это прозвище переводится как "Снежная женщина".

Она появляется зимними ночами во время снегопада, в метель или когда светит полная луна и подстерегает путников, которых безжалостно убивает. Она высокая, невероятно прекрасная женщина, с длинными черными (изредка белыми) волосами, темно-фиолетовыми глазами и гладкой белоснежной кожей холодной, как лед.

Ямаваро

В японской мифологии одноглазые горные духи. Это невысокие существа напоминающие мальчиков примерно десяти лет, с коротким торсом и длинными ногами. Все их тело покрыто очень тонкой, светлой шерстью, а на голове растут длинные каштановые волосы. У них один глаз посередине лба.

Они очень искусно подражают звукам, имитируя шум падающих камней, ветра, динамита или бурильной установки. Кроме того, они могут выучить человеческие языки и даже петь человеческие песни.

Ярошек

Полевой демон Силезской мифологии, появляющийся на заболоченных полях в облике куропатки, фазана или зайца. Если все же удается поймать, то становится домашним духом, помогающим по хозяйству.

Связанные версии

Связанные факты

Связанные новости


Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы отправлять комментарии

Друзья сайта

  • Мир тайн — сайт о таинственном
  • Activite-Paranormale
  • UFOlats
  • Новый Бестиарий
  • The Field Reports
  • UFO Meldpunt Nederland
  • GRUPO DE ESTUDOS DE UFOLOGIA CIENTÍFICA

Внимание!

18+

Сайт содержит материалы, не рекомендуемые для просмотра впечатлительным людям.

Орфографическая ошибка в тексте:
Чтобы сообщить об ошибке, нажмите кнопку "Отправить сообщение об ошибке". Также вы можете добавить свой комментарий.