Вампир

Вампир – слово неизвестного, хотя довольно позднего, происхождения, встречающееся в немецком, романских и большинстве славянских языков; но его нет ни в церковнославянском, ни в средневековой латыни, ни даже в древне- и средненемецком языке. На Запад Европы оно пришло из Германии, куда, в свою очередь, перенято из южнославянского языка. Оно обозначает вставшего из могилы мертвеца, который высасывает кровь у спящих людей.

Ниже мы опишем краткую историю верований в вампиров.

Рассказы о мертвецах, проливающих кровь, найдены почти во всех культурах по всему миру, включая самые древние. Вампироподобные духи, называемые Лилу (Lilu), упоминаются в ранней вавилонской демонологии, а кровососущие акшары — в ещё более ранней шумерской мифологии. В Индии рассказы о веталах, вампироподобных созданиях, которые вселяются в трупы, были распространены в санскритской новеллистике.

Считается, что появление мифа о вампирах связано со страхом смерти и того, что происходит после нее, а также с боязнью мёртвого тела вообще. И это мотив, связанный с возможной местью мертвецов, который заложил Гомер в «Илиаде», где заостряет внимание читателя на важности погребальных обрядов, что встречается и в трагедии Софокла «Антигона».

Дохристианские вампиры чаще всего принимали облик демона или сверхъестественного существа, а более привычную антропоморфную форму они приняли в начале XVII века.

Первые упоминания о вампирах приходятся еще на время до нашей эры: описания вампироподобных сущностей обнаружены во II тысячелетии до н. э. в Ассирии и Вавилоне (демон под названием «utukku»/«ekimmu» без плоти и крови, который не нашел покой после смерти).

После перехода к монотеизму образу вампира были приписаны дьявольские функции. Августин Блаженный в «Граде Божьем» делает вампира антиподом добра, Папа Иннокентий III преподносит вампиризм как божественную кару за грехи.

Миф о вампирах в том виде, в котором он нам известен, появился в Восточной Европе из славянского фольклора, где вампирами были существа, убивающие людей путём выпивания их крови, либо через удушение (более подробно это рассмотрено в следующем разделе).

В XVIII веке в Восточной Европе угрозу вампиров воспринимали очень серьезно. В охоте на них задействовали даже государственных служащих.

Всё началось со вспышки жалоб на нападения вампиров в Восточной Пруссии в 1721 году и в Габсбургской монархии с 1725 по 1734. Два известных (и впервые полностью задокументированных властями) случая затрагивали Петера Благоевича (Peter Plogojowitz) и Арнольда Паоле (Arnold Paole) из Сербии. Согласно истории, Благоевич умер в 62 года, но возвращался пару раз после своей смерти, прося еды у сына. Сын отказал и был найден мёртвым на следующий день. Вскоре Благоевич вернулся и напал на некоторых соседей, которые умерли от потери крови.

В другом известном случае Арнольд Паоле, бывший солдат, ставший фермером, на которого несколько лет назад якобы напал вампир, умер во время сенокоса. После его смерти люди стали умирать и все считали, что это Паоле охотится на соседей.

В XVIII—XIX веках вера в вампиров дошла не только до ушей короля Англии, но и распространилась по Новой Англии, в частности в Род-Айленд и Восточный Коннектикут. В этих районах есть множество задокументированных случаев, когда семьи выкапывали тех, кого раньше любили, и вынимали у трупов сердца, веря в то, что усопший был вампиром, ответственным за болезни и смерти в семье (хотя слово «вампир» никогда не употреблялось, чтобы описать его или её).

Вера в вампиров существует до сих пор. Хотя некоторые культуры сохранили их оригинальные верования в нежить, большинство современных верящих находятся под влиянием художественного образа вампира, каким он предстаёт в фильмах и литературе.

В 1970-х годах были слухи (распространяемые местной прессой) об охотящемся вампире на кладбище Хайгейт (Highgate Cemetery) в Лондоне. Взрослые охотники на вампиров в большом количестве толпились на кладбище. Среди нескольких книг, описывающих этот случай, можно отметить книги Шона Манчестера (Sean Manchester), местного жителя, который один из первых предположил существование "Вампира Хайгейта" и который заявлял, что изгнал и уничтожил всё вампирское гнездо в районе.

В современном фольклоре Пуэрто-Рико и Мексики чупакабра считается тем созданием, что питается плотью или пьёт кровь домашних животных. Это даёт основание считать её ещё одним видом вампира.

В конце 2002 и начале 2003 истерия по поводу так называемых атак вампиров распространилась по африканской стране Малави. Толпа забила насмерть камнями одного и напала по крайней мере ещё на четверых, включая губернатора Эрика Чивайя (Eric Chiwaya), основываясь на убеждении, что правительство было в сговоре с вампирами.

В Румынии в феврале 2004 некоторые родственники покойного Тома Петре (Toma Petre) опасались, что он стал вампиром. Они вытащили его труп, вырвали его сердце, сожгли его и смешали пепел с водой, чтобы потом это выпить.

В январе 2005 года появились слухи, что кто-то укусил нескольких людей в Бирмингеме, Англия. Следом появились слухи о вампире, блуждающем по окрестностям. Однако местная полиция утверждала, что о подобных преступлениях не сообщали. Видимо, этот случай был городской легендой.

В 2006 году американский математический физик Костас Эфтимиу (англ. Costas J. Efthimiou) (доктор философии по математической физике, доцент Университета Центральной Флориды) вместе со своим учеником Сохангом Ганди (англ. Sohang Gandhi) издали статью, которая использовала геометрическую прогрессию, чтобы попытаться разоблачить особенности питания вампиров, утверждая, что если каждое кормление вампира порождает ещё одного вампира, то это лишь вопрос времени, когда всё население Земли будет состоять из вампиров, либо когда вампиры вымрут. Однако идея о том, что жертва вампира сама становится вампиром, появляется не во всём вампирском фольклоре, и не является общепризнанной среди современных людей, верящих в вампиров.

Некоторые виды вампиров (например, восточнославянские), не только пьют кровь, но и имеют сексуально-эротический интерес, питаясь таким образом жизненной энергией. От такой любви женщина худеет, бледнеет, чахнет, болеет, теряет жизненные силы, становится замкнутой, молчаливой и умирает.

Сложно сделать общее описание фольклорного вампира, так как его особенности очень разнятся у различных культур. Ниже мы приведем несколько общих черт вампиров:

• Вампир – относительно бессмертное существо, убить его можно, но он не стареет.

• Это сверхъестественное существо, и оно обладает физической силой, которая во много раз превосходит силу человека, не говоря уже о сверхъестественных способностях.

• Внешность европейского вампира состоит в большей степени из особенностей, по которым его можно отличить от обычного трупа, стоит только вскрыть могилу подозреваемого вампира. Вампир имеет здоровый вид и румяную кожу (возможно и бледную), он часто бывает пухлым, у него отросшие волосы и ногти и ко всему прочему он совершенно не разложившийся.

• Наиболее обычные способы уничтожить вампира – это вонзить осиновый кол в его сердце, обезглавить и полностью испепелить тело.

• Китайские рассказы о вампирах также утверждают, что если вампир наткнётся на своём пути на мешок риса, он/она пересчитает все зёрна. Подобные мифы записаны и на индийском полуострове, в Южной Америке

• Предметами, защищающими от вампиров (так же, как и от других сверхъестественных существ), были чеснок (это в большей степени свойственно европейским легендам), солнечный свет, стебель дикой розы, боярышник и все священные вещи (крест, святая вода, распятье, чётки, звезда Давида и т. д.), а также алоэ, подвешенный за дверью или возле неё, согласно южноамериканским суевериям. В восточных легендах от вампиров часто защищали священные вещи типа печати Синто. В христианской традиции вампиры не могут входить в церковь или другое священное место, так как они слуги дьявола.

• Иногда считается, что вампиры могут менять форму. Они могли превращаться в волков, крыс, мотыльков, пауков, змей, сов, воронов и многих других.

• Вампиры из европейских легенд не отбрасывают тени и не имеют отражения. Возможно, это связано с отсутствием души у вампира.

• У некоторых народов есть поверье, что вампир не может войти в дом без приглашения.

Несмотря на это, феноменом является не сам вампиризм как таковой, поскольку жажда крови, как тип питания, присуща и известным науке существам.

Хотя сейчас на дворе 21 век, мифы и легенды прочно живут в человеческом обществе. Миф о феномене вампиров – не исключение. Если раньше образ вампира навевал на человека ужас, то сейчас он романтизируется. У этого образа появляются подражатели, начиная от безобидных подростков, гуляющих по кладбищам ночью, и заканчивая жестокими маньяками, в действительности пьющими кровь своих жертв.

В современном мире, помимо устоявшегося образа вампира, как человека, восставшего из могилы и пьющего кровь, появились новые вариации. Поскольку кровь считалась вместилищем жизненной энергии, то сейчас пищей для вампиров в человеческом обличии считается просто энергия. Отсюда появилась вера в энергетических вампиров. Жажда крови, как тип питания, в основном осталась только за животными неизвестного происхождения (например, чупакаброй).