UFO. Saudi Arabia

En 1557, la troisième édition de l’ouvrage intitulé « Les Prophéties » allait paraître. Son auteur était le célèbre médecin et mystique français Michel de Nostredame, mieux connu sous le nom de Nostradamus.

Son œuvre, que beaucoup considèrent comme prophétique, est unique au monde. En effet, il n'y a aucun travail similaire qui soit resté si populaire et ait eu un tel impact culturel au cours de l’historie. Cet ouvrage est toujours disponible en version imprimée encore aujourd’hui, et ce, depuis cinq siècles.

Bien que Nostradamus ait réussi à acquérir une énorme renommée, il n'était pas le seul érudit de son époque à avoir écrit sur papier ses visions prophétiques et avoir dévoilé son savoir occulte spectaculaire. 1557 a également vu la publication d'un autre ouvrage qui a acquis un statut quasi mythique au cours des siècles suivants par l'un des contemporains de Nostradamus, Conrad Lycosthenes. Celui-ci a publié, cette année-là, la première édition de son Prodigiorum ac ostentorum chronicon, ou « Chronique des présages et prophéties ».

Publié à Bâle, dans le nord-ouest de la Suisse, le célèbre ouvrage de Lycosthène était remarquable pour son méli-mélo de bizarreries et d'êtres légendaires, parsemé d'images et de récits de choses dans la nature qui, bien que peu comprises à l'époque, avaient en réalité des équivalents dans la vie réelle. Il convient de noter en particulier l'apparition d'un rhinocéros réalisé par Albrecht Dürer dans le Prodigiorum, qui est devenu l'une des images les plus référencées de cette créature pour son époque (et même pendant les siècles qui suivirent).

Ce n'était pas la seule image du Prodigiorum qui soit devenue remarquable ou inédite pour l’époque. Dans ce texte, une autre image célèbre, accompagnée d’une mention éloquente, raconte une comète inhabituelle qui est apparue au-dessus de la péninsule arabique en 1479. Le récit (donné en latin médiéval) décrit la comète comme ayant un faisceau pointu et divers points ou saillies tranchants distincts, dont l’un ressemblant à une faux dans sa forme et son apparence. Le récit note qu'en avril de la même année où s’est produite l'observation de cette merveille céleste, la paix d'Olomouc, un traité entre Matthias Corvino de Hongrie et le roi Ladislas II de Bohême a été signé, ce qui a mis fin à deux décennies de guerre entre la Bohême et la Hongrie.

L'image qui accompagne cette entrée a suscité beaucoup d'attention au fil des ans pour sa similitude superficielle avec un avion moderne de type fusée, avec une faux positionnée longitudinalement sur le corps de la comète. En raison de sa forme de fusée, la « comète » de 1479 représentée dans le Prodigiorum a été assimilée par certains à la première représentation artistique d'un OVNI. Les chercheurs rejettent correctement cette notion en raison du fait que le récit latin sous-titré à côté de l'image se réfère explicitement à l'objet comme une comète.

Cependant, sans affirmer que l'objet est plutôt une variété d'aéronefs structurés, il serait juste de dire que presque tout objet inhabituel vu passant dans le ciel pendant cette période aurait probablement été appelé une comète ; il y avait des apparitions notables de grandes comètes (c'est-à-dire celles qui sont exceptionnellement brillantes) peut-être dès 372 avant JC, et des apparitions notables au Moyen Âge en 1402 et 1556, mais aucune qui tomberait spécifiquement dans l'année de 1479. Les autres interprétations possibles de l'objet peuvent incluent un météore ou un nombre quelconque de phénomènes atmosphériques naturels, qui étaient également représentés comme des anomalies dans les grands journaux et la presse de cette époque.

Il n'est pas non plus surprenant qu'une faux aurait été associée à la comète, car le symbolisme traditionnel associé à la faux inclut la mort, ainsi que la justice (d'où la raison pour laquelle les représentations anthropomorphiques de la mort en tant que « faucheuse sinistre » la montrent généralement portant une faux). De nombreuses traditions à travers le monde pensaient que les comètes étaient des présages de mort et de destruction. Il est possible que cela puisse être associé à des souvenirs culturels d’impacts d'astéroïdes ou des explosions aériennes dans les temps anciens, ce qui aurait fermement ancré l'idée que ces visiteurs aériens avertissaient d'une destruction potentielle.

Sur une note sans rapport, mais intéressante, Nostradamus nous donne le passage suivant au début de ses prophéties, publiées à la même époque :

« Une faux rejoint un étang en Sagittaire à son plus haut ascendant. Peste, famine, mort de militaires; le siècle approche de son renouvellement. »

Comme pour tant de « prédictions » de Nostradamus, beaucoup reste à interpréter ici, et le fait que la faux soit mentionnée se joignant « à un étang en Sagittaire » ne semble en aucune façon lié à l'étrange objet aérien de 1479. Une interprétation plus probable parmi les adeptes de Nostradamus aurait été d'associer ce passage et sa mention d'une faux au drapeau rouge de l'Union soviétique, qui représentait le croisement d'un marteau en or et d'une faucille sous une étoile. Compte tenu de cette interprétation, la mention de « la peste, la famine et la mort des mains de militaires » revêt une importance historique plus grande.

Quant à Lycosthène et à son récit d'une fusée ou d'une « comète » semblable à un OVNI au-dessus de l'Arabie en 1479, il est toujours tentant de projeter nos idées et technologies modernes sur le passé. Cependant, le temps a montré que c'était une mauvaise idée, en particulier dans le cas des allégations sur les ovnis tombant et faisant des apparitions dans l'art médiéval et de la Renaissance qui, pour tout théologien, auraient de toute évidence des interprétations plus banales. Comète ou non, l'objet aérien de 1479 est certainement étrange, mais il faudra plus qu'une gravure sur bois du XVIe siècle pour fournir la preuve ultime de visites médiévales sur Terre par des vaisseaux spatiaux extraterrestres.