Сухопутные существа

Существо из абхазской мифологии, обитающее в лесу. Буквальный перевод - «лесной человек».

Это огромное мохнатое человекоподобное чудовище с торчащим из груди стальным выступом (в некоторых источниках топором), отличающийся необычайной физической силой и яростью. У него огромные когти, а глаза и нос - как у обычных людей. Считается, что оно способно разговаривать.

Обитает в дремучих лесах (существовало поверье, что в каждом лесном ущелье живёт одно).

Агач киши (Ağac kişi — оригинальное азербайджанское написание названия, буквально "древесный человек"). Иногда его называют Меша-адам, что переводится буквально "лесной человек".

Существо из балкарской и азербайджанской мифологии. Живет в горных лесах. Обычно он выглядит как волосатое существо, имеющее промежуточный между обезьяной и человеком облик, обладающий неприятным запахом.

Считалось, что ночью он приходит в сады и огороды людей, надевая на себя выброшенную людьми одежду. Существо боится собак.

Предполагаемый маленький человекоподобный двуногий из мифологии в Восточной Африке. Сообщалось, что он был ростом от 1,2 до 1,5 м (от 4 до 5 футов) с каштановыми или красновато-коричневыми волосами, покрывающими его тело, с желтовато-красной или медной кожей под шерстью. Его ступни примерно 12 см длиной.

Впервые он был обнаружен в 1900 году капитаном Уильямом Хиченсом, но статья о нем появилась лишь спустя 37 лет декабрьском выпуске журнала Discovery.

Agropelter — оригинальное английское написание.

Anthrocephalus craniofractens — вариант псевдонаучного латинского названия, буквально "череполом человекоголовый"

Brachviipotentes crainiofractans — другой вариант псевдонаучного латинского названия.

Сидя в стволе дерева, существо будто бы поджидает неосторожного человека и швыряет щепки, сучья и ветки в незваного гостя. Согласно некоторым описаниям, это создание движется настолько быстро, что его невозможно заметить. Его детёныши всегда рождаются 29 февраля и всегда в нечётном количестве.

Сверхъестественное существо в виде собаки. Впервые появляется в греческой мифологии, а затем переходит в северно-европейский фольклор. Самые ранние упоминания об адских псах встречаются в De nugis curialium (1190) Вальтера Мапа и валлийском цикле мифологии Четыре ветви Мабиноги (ок. X—XII веков).

Hellhound — английское написание названия адских псов.

В фольклоре готтентотов из Калахари (Намибия) это человекоподобные существа с глазами на ступнях, которые разрывают людей на куски.

Существует вариант названия Aigamuchab  или Aigamuxa.

В фольклоре канадских инуитов амайурйук — это гигантская женщина с карманом на спине, пахнущим гнилыми водорослями, куда она засовывает детей.

Варианты написания латиницей разнятся: Amajaruk, Amajorssuk, Amajurjuk, Amautalik, Amayuquq.

Считается, что при встрече с амайурйук  нельзя ни бежать от неё, ни идти к ней навстречу. Человек, который сделает подобное, может сильно заболеть или даже умереть. ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

В египетской мифологии чудовище, пожирающее души грешников, по одной из версий, имеющее тело пса и голову крокодила, по другой - это чудовище с телом гиппопотама, львиными лапами и гривой, пастью крокодила. Оно обитает в Дуате.

Она съедала сердце человека, если великая Эннеада выносила ему обвинительный приговор на загробном суде Осириса в Аменти. В гробницах фараонов Аммат изображалась не чудовищем, а защитницей.

Существо встречается в античной, средневековой и фентези литературе. Описывается как ядовитая змея с двумя головами по обе стороны тела. Иногда к описанию добавляются крылья и одна пара ног. У неё светящиеся глаза, а сама она так горяча, что растапливает снег.

Передвигается катясь колесом по земле.

Застать амфисбену врасплох практически невозможно, так как пока одна голова её спит, другая всегда бодрствует (хотя, по свидетельству античных авторов, зрение у неё неважное).

Amfivena, Amphisbaena, Anphivena, Fenmine — варианты написания названия Амфисбены  латиницей.

Согласно филиппинскому фольклору, кентавр исключительно женского пола, изображаемый c единственным рогом как у единорога. Появляется, когда при ясном небе идет дождь. Нередко упоминается наряду с тикбалангом  как его спутница. Говорят, она сидит на дереве в лесу и спокойно наблюдает за проходящими мимо путниками.

 Обычно говорят, что их привлекают драгоценные камни и украшения. Считается, что их родина находится в Санто-Томасе, Батангас.

Старик Длиной с Зайца — буквальный перевод имени Анщих Сисьва Пялт.

Персонаж мансийских сказок, карлик с невероятно длиными ушами, волочащимися за ним по земле, и с заячьей губой, раскрывающейся от уха до уха.

В мифологии индейских народов гуарани, ненасытный плотоядный вепрь-людоед. Во время преследования жертвы он издает звук "Ao-ao-ao". От него невозможно убежать, т.к. он будет преследовать жертву не смотря ни на что (если только не забраться на пальму: из-за неизвестного механизма воздействия на него ее сока, он прекратит преследование).

Согласно японской мифологии, причудливый большой синекожий и одноглазый монах, обладающий сильной магией. Сверхсильное существо, способное убивать людей путем удушения.

Аободзу (яп. 青坊主, «Голубой буддистский монах», «синий буддистский монах» или «незрелый буддистский монах», арх. человек с бритой головой). Появляется в книге художника Ториямы Секиэна «Иллюстрированный ночной парад 100 демонов».

Гигантский пестрый змей из египетской мифологии. Обычно вьется кольцами, а когда вытягивается, то достигает в длину 450 локтей (примерно 230 метров).

Олицетворяет мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра. ​​‌Апоп  обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра.

Двуглавая лягушка из якутских легенд.

Если поймать ее на восходе солнца и, предварительно завернув в бересту, бросить в муравейник, а затем забрать оттуда две ее косточки: крючкообразную — следовало пришить к внутренней стороне правого рукава, в виде рогатки — к левому рукаву. Так чары лягушки переходили к человеку и он мог расположить к себе другого человека, прикоснувшись к нему правой рукой, а если нужно было чтобы собеседник отстал - использовали левую руку.

В полинезийской мифологии морской страж в виде дракона, обитающий в северной части Новой Зеландии.

По сообщениям античных и средневековых авторов, африканский народ, представители которого передвигаются на четвереньках, подобно животным. Также они ревут и рычат вместо речи. Считается, что его представители не доживают до 40 лет.

В юго-западной части Аляски, возле озера Иллиамна, появляется местный йети: Арулатаг или Нантина или Урайули («лохматый»).

Это существо ростом от 2 до 3 (иногда даже выше) метров, покрытый косматой темной шерстью. Он внешне очень похож на большую обезьяну с очень длинными руками, которые в стоячем виде свисают ниже колен. Глаза у него красные и ярко горят в темноте.

Существо очень хорошо плавает, может воровать домашний скот (особенно собак), еду или рыбу у рыбаков. Доказательством его существования считают гигантсткие следы, которые находят возле озера.

Существо из фольклора народа ашанти (западная Африка). Считается, что произнесение одного только имени Асанбосама может накликать беду.

В римской мифологии это довольно странное скандинавское животное, напоминающее лося, но с негнущимися ногами и огромной верхней губой, из-за которой он может ходить только пятясь задом.

Он обитает в Герцинском лесу (это скорее название края известного мира на севере, чем реальный лес. Этим названием обозначалась огромная лесистая территория, уходящая от Рейна на север и восток практически в бесконечность, а в реальности — примерно до Карпат).

В абхазской, осетинской и адыгейской мифологии карлик из народа, жившего на земле до наступления эпохи людей. Сейчас они живут под землей и имеют очень маленький рост (не видны в траве). Имели широкую грудь и мощные плечи, отличались большой физической силой. Разводили мелкий рогатый скот, который содержали в ацангуарах, ездили на зайцах и доили оленей.

Бцентæ — осетинское название ацанов

Жеки — балкарское и карачаевское название ацанов

Испы и Спи — адыгейские названия ацанов​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Бабадук или Мистер Бабадук - существо из австралийского фильма ужасов 2014 года. Этот персонаж не основан на реальных легендах. По одной версии его название - это анаграмма "A Bad Book", по другой — звукоимитация ударов в дверь, которые слышатся как "ба-ба-дук" или "ба-ба-дук-дук-дук" (всё начинается с того, что он три раза стучит в дверь).

Существо из фольклора северной части Италии. Их всего два. Где они живут, никто не знает. Но каждый год 3 января они приходят и начинают бродить по гористым окраинам двух маленьких городков в итальянской провинции Брешии: Чево и Андристе.

Это рождественский персонаж с в облике гигантского, покрытого овечьей шкурой, червя с огромной пастью, светящимися глазами и маленькими коровьими рожками. Живет обычно в лесу возле деревни.

Бадалиски занимаются тем, что похищают юных девушек.

Один из духов-ханту малайского фольклора, который принимает форму куницы (или лесного хорька - т.к. это прямой перевод слова "Polecat"). Атакует женщин и их детей при деторождении.

Этот злобный дух получается из мертворождённого ребёнка, которого выкармливают с помощью тёмной магии и держат запертым в стволе дерева. Выросший баджанг питается только куриными яйцами и может восстать против хозяина, если его недокормить, но при аккуратном обращении может находиться в услужении семьи на протяжении многих поколений, насылая на врагов болезни и устраивая прочие пакости.

Байцзэ (кит. трад. 白澤, упр. 白泽, пиньинь: Baí Zé) или Хакутаку (яп. 白沢?) — фантастическое существо китайского и японского фольклора, мифическая химера с человечеким лицом, с шестью-девятью глазами по всему телу, обладающая исключительной мудростью, понимающая человеческую речь и способная предвидеть будущее.

Существо из карибского фольклора, происходит от смеси гайанских и африканских верований. Его изначальной его родиной является Западная Африка.

Он представлялся в виде низкорослого пигмея, обладающего магической силой.

Обычно бак живет рядом с людьми, но в темных местах, вроде чердака. Чтобы его не гневить, ему надо ставить тарелку с кровью и молоком. Существо является озорным, умным и довольно коварным. Способен изменить форму, сделать себя невидимым и мучить окружающих. Они в основном активны в ночное время.

В фольклоре филиппинской провинции это существо ворующее и поедающее трупы. Оно имеет острые когти и зубы, чтобы раскапывать могилы и рвать одежду на покойниках. Также оно наделен прекрасным нюхом, и издалека чувствует запах мертвых тел. Из его пасти постоянно исходит ужасный запах.

В поверьях говорится, что взамен украденных тел, чтобы обмануть людей, Бал-бал  подкладывает в опустошенные могилы обломки стволов бананового дерева.

Существа из швейцарской и французской мифологии.

Название, вероятно, произошло от французского "barbes glacées" — "замерзшие бороды".

Он выглядит как маленький человечек, покрытый белым мехом с длинной бородой и огромными ногами. Он катается с гор на своих огромных ступнях как на лыжах. 

Обычные звуки, которые они издают при общении, похожи на свист сурка. Для общения на дальнем расстоянии барбегази  издают устрашающее завывание, которое можно принять за свист ветра или звук альпийского рожка.

Существо из фольклора севера Англии (в частности в Йоркшире). Это имя легендарной чудовищной чёрной собаки с горящими глазами, огромными когтями и клыками, которая охраняет могилу своего хозяина и встреча с ними является предвестником скорой смерти.

Баргест появляется только по ночам. Он также охотится на капризных детей, пугая их. Может напугать путника до потери речи, а в некоторых случаях и до смерти.

Происхождение названия неизвестно, вероятно оно произошло от слиянии двух слов «burh» и «ghest», то есть городской призрак.

В японской мифологии чудесная нелетающая огнедышащая птица, похожая на петуха с гигантским гребнем. Растворяется в воздухе, если обнаружит наблюдателя.

Басан обладает ярко-красным петушиным гребнем и плюётся блистающим огнём, который однако является холодным и не опаляет.

Басан обычно живёт в бамбуковых рощах горных долин, но иногда, поздними вечерами, может появиться в окрестных человеческих селениях. Когда Басан хлопает своими крыльями, то стоит жуткий шелест, похожий на звук «баса-баса»).

У индейцев Западной Вирджинии существовала легенда о существах, называемых Белые существа, или Белые волки, а позже Белые собаки.

 Внешне это существо являлось им в виде очень крупного волка, который был куда мощнее и злее обычного животного. В основном это был предвестник смерти и увидеть огромного бледного волка, бесшумно скользящего между деревьев, для любого индейца означало скорую гибель самого себя или кого-то из родных.

Серый человек (шотл. гэл. Am Fear Liath Mòr) — загадочное существо из шотландского кельтского фольклора, в разных историях описываемое как чудовище-криптид или привидение, которое якобы часто появляется на вершинах местности и перевалах горы Бен-Макдуй, самой высокой горы в цепи Кайрнхормс и второй по высоте вершины Шотландии (и всех Британских островов).

Это существо описывается как чрезвычайно высокая человекоподобная фигура, покрытая короткой серой шерстью, или же как невидимое существо, которое вызывает чувство ужаса у людей, поднимающихся на вершину.

Существо из немецкого фольклора. 

Варианты написания названия Бильвизов: Belewitte, Bilwis, Bilwiß, Bilwitz, Bilwiz, Bulwechs, Pilbis, Pilbiz, Pilwiz.

Их представляли в облике мужчин, носивших полотняные одежды и темно-коричневые треуголки, а на больших пальцах левых ног у них вместо ногтей росли серпы. Они живут стаями в дуплах деревьев и на полях. Ведут ночной образ жизни, только с наступлением вечера эти существа выходят из своих укрытий.

Кабан из китайской мифологии с двумя головами на противоположных частях тела.

Персонаж, известный в Малопольше, южной Мазовии, в районах польско-украинского и польско-словацкого пограничья.

Описывают существо как злую уродливую женщину с высокой нескладной фигурой, непропорционально большой головой, вздутым животом, кривыми ногами, чёрными зубами, большими грудями, которые закидывались назад через плечо. Она обитает в пещерах, на болотах, у водоёмов, в оврагах. Появляются чаще всего ночью в ненастную погоду. Она известна похищениями и подменой детей.

"Бодминский зверь" — существо из английского фольклора. Это похожее на большую кошку животное, которое с 1983 года видели более 60 раз в местности Бодмин-Мур (Корнуолл, Англия). В некоторых версиях рассказаах он называется "Призрачной дикой кошкой их Бодмин-Мур" или даже "Чудовище из Бодмин-Мур".

В 1970-х годах в южной части штата Иллинойс (в районе города Мерфисборо) часто замечали странное существо, называемое местными жителями Большой Мадд.

Его описывают как крупное и очень вонючее существо, имеющее некоторое сходство с йети: двуногое волосатое существо, ростом с человека и покрытое с ног до головы грязно-белой шерстью, источающее отвратительный запах. Существо способно издавать страшные вопли.

Первым очевидцем был 11-летний мальчик.

Мифическое животное в виде быка с завёрнутыми внутрь рогами, который защищается от врагов метая в них обжигающий навоз.

Именно эта особенность и отражена практически во всех иллюстрациях в средневековых рукописях и именно она является единственной загадочной деталью в облике этого животного. Первоначальное описание почерпнуто в «Естественной истории» Плиния Старшего:

Боннакон (bonnacon, bonasus, bonacho) - легендарное существо из средневековых бестиариев. Слово происходит от греческого βόνᾱσος (bonasos), что означает "бизон".

Его описывают, как быка с загнутыми внутрь рогами и лошадиной гривой. Мех красновато-коричневый или черный. 

Поскольку его рога были бесполезны для самообороны, боннакон, как говорили, извергал большое количество едких фекалий из своего заднего прохода в своих преследователей, сжигая их и тем самым обеспечивая себе бегство.

Китайский монстр из "Каталога гор и морей", баран с девятью хвостами и четырьмя ушами, а также с двумя глазами на спине.

Название существа отличается в разных издания книги: в первом издании 1965 года — он назван Фэйто , во втором, 1987 — Футо.​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌​‌​ ​​‌​‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌Сложно сказать, является ли Фэйто  тем же Бочи, или это разные существа, но сходство текстов очевидно.​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

Британские большие кошки, также известны как «аномальные („чужие“) большие кошки» (англ. Alien Big Cats, ABC), «кошки-фантомы», «загадочные кошки» — неизвестные науке крупные представители семейства кошачьих (или же известные, но ненормальные для фауны Великобритании), обитающие на Британских островах и встречающиеся в сельской местности.

В частности, сообщалось о наблюдениях «пантер», «пум» и гигантских «чёрных котов». Также находили животных, убитых характерными для больших кошек (как правило пум) способами убиения.

Бубак или же Будак - существо из чешских и польских легенд, которое выглядит как демоническое пугало. Он изображает плач маленького ребенка, чтобы заманить путников, которых он убивает, а затем ткет из душ своих жертв ткань. 

Светящиеся глаза и рот делают похожим на Джека с фонарем. А иногда Бубак описывается как своего рода злая версия Санты, которая путешествует на телеге, запряженной черными кошками в Рождественскую ночь.

По рассказам бебоки  населяют леса, болота, темные подвалы и прочие подобные места.

Бука или бугимен (англ. Bogeyman) — фольклорный персонаж, которым пугали непослушных детей.

Существо из славянской мифологии. Обычно он выглядит как мохнатое существо с огромным открытым ртом и длинным языком. Он может превращаться в копну сена, а также издавать звуки рычащей собаки, оставаясь невидимым. Солнечный свет для него смертелен.

В современных представлениях он обитает под кроватью или шкафом, куда может ночью утянуть.

Бунгиснгис (Bungisngis) — (от таг. ngisi — хихикать).

По представлениям тагалов (Филиппины) сказочный великан-циклоп с гипертрофированной верхней губой, который все время смеется.

Существо из филиппинского фольклора, не очень умный великан-людоед с од­ним глазом во лбу и двумя большими клыками.

Снежный человек, обитающий в в дренажном канале в парке Буэна (округ Ориндж, штат Калифорния, США). Его описывают как высокого волосатого зверя ростом 8 футов (2,4 м), похожего на человека.

Бьера (bjära, mjölkhare, trollhare, pukhare, puken, trollkatten, baran, bärarn, trollnøste, trollnøa — несун, молочный заяц, колдовской заяц/кот/клубок — шв., фин., норв.) - общее название для всех духов-добытчиков ворующих для своего хозяина соседское молоко в юго-западных районах Швеции. ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​

Фамильяр ведьмы в скандинавском фольклоре. В форме кота, зайца или клубка пряжи сосет молоко у коров и сплевывает его в молочные емкости ведьмы, а также ходит по домам и вылизывает сливки. 

Waira — написание латиницей названия

わいら — оригинальное японское написание названия Ваиры

В японском фольклоре уродливое животное с большим, похожим на коровье, туловищем и длинными конечностями с одним единственным когтем на каждой. 

В арабской мифологии дерево с плодами в виде человеческих голов, издающих членораздельные звуки. Эти звуки местные жители считают их дурным предзнаменованием.

Существо из мексиканского фольклора, которое выглядит как охваченная огнем корова очень быстро бегающая по городам и селам.

Древний народ двуротых и одноглазых великанов в фольклоре чеченцев и ингушей. У них бывает несколько голов.

Мифическое животное из фольклора американских колонистов. Пушистый зверек из североамериканского фольклора, который ведет себя как самая настоящая гусеница. Вапалузи обитают в лесах Тихоокеанского побережья. Они размером с таксу, сбархатистой шерстью, лапами, как у дятла, помогающим  им карабкаться по дереву как гусенице, и шипастым хвостом.

Представления об этом существе пришло из греческой мифологии (небольшая змейка с белым пятном на голове), но в средневековой Европе претерпели некоторые изменения. Там он превратился в чудище с туловищем жабы, хвостом змеи и головой петуха. Его зловонное дыхание убивает все в округе, а взгляд заставляет окаменеть.

Сверхъестественное существо женского пола или мстительное привидение в яванской мифологии.

Традиционно Вве Гомбель изображается в виде женщины с длинной висячей грудью, а современные изображения включают клыки вампира.

В мифологиях разных стран и народов  мифологические растения, имеющих некие части или черты, характерные для гуманоидов ( при этом растительная составляющая преобладает на человеческими частями или свойствами).

Корни, использовавшиеся для образования данного понятия, прозрачны: латинское "vegetatio" — растение, произрастание и — древнегреческое "ἀνήρ" — человек, мужчина. На первый взгляд, получаются некие растеньелюди. Тем более, что и в самом труде примерно также они и определяются: "растения, у которых есть нечто, относящееся к человеку".

В восточнославянской мифологии антропоморфное приземистые существо, чей взгляд убивает. Его глаза обычно прикрыты огромными веками и ресницами. По русским и белорусским сказкам, веки, ресницы или брови вия  поднимали вилами его помощники, отчего человек, не выдерживавший взгляда вия , умирал.

Перед его появлением слышен страшный вой. Он способен снять защиту любых заклятий и оберегов. 

В древнеиндийской мифологии крошечные (не более восемнадцати дюймов или 43,18 см) зубастые существа, появляющиеся около домов, в которых вот-вот должен кто-то умереть. Кожа у них огненно-красная (либо они окружены кроваво-красным туманом), а зубы — острые и окрашены в красный цвет в зависимости от количества потребленной крови.

В фольклоре жителей Шетландских островов (архипелаг в Шотландии) человек с волчьей головой, который весь покрыт короткой бурой шерстью. Любит рыбачить и может оставлять улов у дверей бедных людей.

В мифологии гольдов получеловек: у него одна рука, одна нога, один глаз и одно ухо. Когда он ударяет по себе своей единственной рукой, все кругом падают и засыпают. Прервать колдовской сон может только кто-нибудь более могущественный, если трижды хлопнет в ладоши.

Существо из мифологии Уэльса. Оно женского пола, способное принимать вид козы. По ночам подстерегает путников на горных дорогах и сбивает их с пути. Иногда издает странные звуки похожие на крик, источник которых не удается определить.

Им подносят свежую воду и особенно остерегаются, чтобы в углу у очага, где сидит Фейри, не оказалось ножа или иного режущего орудия. "Потому что с теми, кто об этом не позаботится, часто случается беда".

Обезьяноподобное существо из мальтийского фольклора. В его внешнем виде смешаны черты обезьяны и кота. Он выглядывает из-за кустов и иногде издает неприятный кошачий вопль.

Существо из фольклора жителей острова Мэн, живущее у дорог. Он маленького роста и живет в группах. Их основное развлечение - намагничивать камни на обочине дороги, чтобы машины съезжали на обочины, несмотря на все усилия водителей.

Но о существе есть множество противоречивых сведений.

По китайским поверьям дикари-людоеды с перевернутыми назад коленями. У них человечье лицо, огромный рост (более 3 м), а тело покрывают длинные волосы. Ноги у дикарей сгибаются в обратную сторону, и они бегают быстро, как ветер.

Они ловят и едят людей. Обычно глупые великаны страны Сяоян подстерегали в горах одиноких путников, раскрывали свою песью пасть, выворачивая до лба огромные губы, и начинали хохотать. Насмеявшись вдоволь, дикари пожирали свою добычу.

Агрессивная гигантская свинья из фольклора Южной Швеции. У нее огромные клыки, глаза горят, а из-под копыт летят искры. Очень громко хрюкает. На спине у нее острая щетина, которая образует нечто, напоминающее полотно пилы.

Глусуна можно обнаружить на кладбище, но зачастую и в других местах. Его внешний вид описывается по-разному. Он может быть черным, красным или без головы, и может сопровождаться семью или двенадцатью поросятами.

Старейшее упоминание датируется 1587 годом, где он является предвестником смерти.

Уродливое антропоморфное существо в западно-европейском фольклоре. Он обожает насылать мучительные ночные кошмары, нервировать учиняемым шумом, переворачивать крынки с молоком, разбивать куриные яйца в курятниках, выдувать сажу из печи в только что прибранную избу, в самые неподходящие моменты задувать свечи.

Слово происходит от старонормандского фр. gobelin, которое восходит к лат. gobelinus от др.-греч. κόβαλος — «плут», «бес». От того же корня происходит и «кобольд».

Существо проживает под землей, не переносит солнечный света и рыскает по земле только по ночам.

Существо из греческой мифологии. Обычно это женщина с хвостом змеи вместо ног и змеями вместо волос. Считается, что ее взгляд способен превратить в камень.

Это двухвостая кошка с треножником-подставкой на голове, которая пробирается в дома, когда хозяева отсутствуют или спят, садится перед остывшим очагом и разжигает его огненным дыханием, используя свою трубку.

Четвероногое чудовище, похищающее детей по ночам и пожирающее бродячих охотников. Он был защищен от стрел из-за броненосного панциря. 

Похоже, миф был придуман на основе панцирей глиптодонов.

В английском фольклоре существо в облике годовалого жеребенка со сверкающими глазами, стоящего на задних ногах. Он может быть предвестником пожара, смерти или иных бед.

Гремлин это мифическое существо из английского фольклора, которое ненавидит и ломает технику.

В фольклоре народов Западной Европы существо, являющееся в облике черного пса (в Швеции - теленка). Как правило, появляются на кладбищах, но также нередко приходят к домам и своим воем предвещают гибель на подобие плача баньши.

Самые известные гримы  — это церковные гримы.

В фольклоре Исландии и Фарерских островов гигантская людоедша с двадцатью четырьмя хвостами, которая раз в год перед Рождеством приходит к людям. Спустившись с гор, она поедает непослушных детей, тех, кто не обзавёлся к празднику новой шерстяной одеждой или вырезает желудки тех, кто ест мясо в пост.

Существо из осетинской мифологии. Это чудовищный семиглавый великан, грубый и сильный, обитающий в пещерах и неприступных крепостях.

В мифологии народов коми образ сказочного чудовищного великана с 3-мя, 6-ю, 9-ю, 12-ю, 24-мя головами. Чаще всего имеет человеческий облик, ездит на коне, живёт в доме, выполняет хозяйственную работу и т.д.

Вероятно, под влиянием русского фольклора с 40-х гг. ХХ в. иногда начинает представляться гигантским змеем, драконом. Носит железную рубашку, приходит ночью. Обитает как под водой, землёй, в горе, на горе, на небе. Чаще всего выходит из-под воды или прилетает в виде чёрной тучи, синего тумана, чёрного дыма.

В осетинской мифологии ужасное чудовище, обитающее на склоне Белой горы над аулом Ход. Верхняя челюсть его касается неба, а нижняя — земли. Существо очень громко и страшно рычит. Оно способно притягивать к себе и ловить пастью что и кого угодно.

В словацком и польском фольклоре под этим именем известна гигантская лесная женщина с чёрными ногами. Она ловит мужчин и душит их, засовывая свою громную свисающую грудь жертве в рот. Иногда ее не видно, но слышно как она истошно воет в лесу.

Существо из фольклора американских переселенцев. Обитает на территории от устья реки Колумбии на юг до Кламата

Это небольшая, с острым носом и кудрявой шерстью, разновидность бурого медведя Кордильеров. Питается свиньями, которых толкает с горы.

В мифологии африканских народов, зверь, выкапывающий и пожирающий трупы. Считается, что имеет он человеческие руки и ноги, а тело и голову волчьи.  Также он способен издавать жуткие трубные звуки, благодаря которым можно узнать, что он где-то близко.

В арабско-персидском фольклоре существа с длинными, мягкими, бескостными ногами, которыми обвивают своих жертв и заставляют работать на себя. У его длинные ноги напоминают змей или ремни, а выше пояса оно выглядит как человек.

В китайской мифологии диковинные существа, обитающие в горах в пределах округа Линьчуань провинции Цзянси. Они появляются чаще всего во время бури и ливня, издавая звуки, подобные свисту. Могут пускать в людей стрелы. Те, в кого они попадут, в тот же миг покрываются язвами — от сильного яда.

Существо с рогами и копытами из фольклора Альп, обитающее только в горах. 

В виду того, что животное это горное, эволюция его развивалась в сторону укорачивания ног с одной стороны и удлинения с другой, чтобы оно могло нормально стоять на крутых склонах.

Существо из сомалийского фольклора. Обычно ее описывают как крупную, высокую и очень сильную женщину с длинными, ослиными ушами, способными услышать шаги своей жертвы за много километров, и кроваво-красными глазами, обладающими очень острым зрением. Она очень быстро передвигается.

Существо из фольклора американских переселенцев. В горах Колорадо, где леса летом кишат туристами, наибольшие беспокойства вызывает делювиальный болтер.

В переводе с наречия племени бака из Конго означает «гигантский паук». 

Согласно местному фольклору, они живут в подземных туннелях, а свои сети-ловушки расставляют в близко к земле среди деревьев и кустов, чтобы ловить в основном мелких млекопитающих и птиц, хотя иногда в их паутину могут попасть олени и даже люди. По словам представителей племени бака, эти пауки значительно сильнее человека.

Джек-прыгун, или Джек-пружинки-на-пятах - персонаж английского фольклора Викторианской эпохи, гуманоидное существо, примечательное прежде всего своей способностью совершать прыжки поразительной высоты.

Самые первые сообщения о появлениях Джека-прыгуна в Лондоне датированы 1837 годом, последней датой его появления считается 1904 год. Появлялся во многих местах Англии и Шотландии.

Дженглот (jenglot [Dʒɛŋlɔt]) - существо из индонезийской культуры и мифологии.

Сообщается, что дженглот впервые таинственным образом появился в Индонезии, в частности, на острове Ява, в 1997 году.

Он имеет рост в несколько дюймов и выглядит как крошечное человеческое существо, но с острыми клыками, длинными ногтями и длинными волосами.

Согласно цыганскому фольклору, живущие в горах и лесах чудовищные великаны с собачьими ногами и головой. Могут помогать людям. Волосы с его головы исцеляют.

Карпатская разновидность лесных существ. Они живут в пещерах, а ночью бегают среди гор, по полям и лесам, чтобы защекотать до смерти случайного путника.

Они высокие, бледные, с длинными волосами, абсолютно голые, если не считать пояса из травы. По некоторым данным, помимо длинных волос у них есть крылья, а а ткже одежда в виде длинных волшебных платьев или покрывал, под которыми они скрывают ноги с копытами.

Существо из фольклора штатов Новой Англии. Выглядит оно как пантера с шаром на конце хвоста. Лесорубы часто слышат в лесах стук неизвестного происхождения, как будто кто-то бьёт по деревьям чем-то твёрдым, и приписывают эти звуки данному существу.

В каталонском мифе злая чёрная волосатая собака, сосущая из людей кровь. Она хромает на одну ногу.

В мифологии тюркских народов Поволжья, Западной и Южной Сибири, Казахстана, Средней, Ближней и Малой Азии, а также некоторых иранских народов огромное (трех-, шести-, девяти- или двенадцатиголовое) существо.

Образ дию уходит корнями в языческие времена. В тюрко-татарской мифологии это божество с неограниченными возможностями, как правило злобное, опасный враг эпического героя.

Внешность дию описывается по-разному, но всегда подчеркиваются его чудовищные размеры:

«Голова заслоняет свет, туловище заполняет весь мир»

Гуманоидное существо-криптид, которое несколько раз вероятно наблюдалось у Довера (Массачусетс) в 1977 году.

Название животному было дано писателем Лореном Коулменом. Его описывали как низкорослого (3-4 фута или 0,9-1 м) гуманоида «персикового цвета» с большой головой, на которой заметны лишь два круглых светящихся глаза. Шея, конечности и пальцы существа длинные и тонкие.

Очевидцы утверждали, что у существа была шершавая кожа, лишенная волос.

Собакочеловек или Догмен (Dogman) сравнительно “новый” монстр в криптозоологии, им называют существ, похожих на больших собак или волков, ходящих вертикально, на двух лапах, как человек. Обитает преимущественно в США. Их считают оборотнями, но никогда не замечали за изменением своей формы тела.

Существо из фольклора Мичигана.  Это существо описывается как двуногое, похожее на собако-человека высотой в семь футов (213,36 см) с голубыми глазами или янтарными глазами, с туловищем человека и страшным воем, похожим на человеческий крик. 

В японском фольклоре, проклятые женщины-воровки с очень длинными руками, покрытыми крошечными птичьими глазками.

В фольклоре кетов (малый народ Западной Сибири) существо женского рода, живущее в тайге и горах. Пугает людей своим криком.

Способна погубить человека, но и он, если не испугается, может справиться с ней, победить хитростью, умом, смелостью. ​‌‌​‌‌​ ​‌​‌‌‌‌ ​​​‌​‌ ​​‌​‌​ ​​‌​‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

В мифах индейцев Северной Америки великанши-людоедки с медными когтями, длинными свисающими грудями и черной кожей. Свистит, чтобы заманить к себе людей.

Если сжечь дсонокву, из ее пепла родятся москиты. Если захватить великаншу врасплох, она может поделиться с человеком частью своих богатств.

Персонажи городских легенд США (чаще всего в Мичигане, Огайо, Северной Каролине и Коннектикуте). Их еще называют "арбузоголовые" (Melonheads) или "Мелунхеды".

Описывают этих существ как людей с огромными словно раздутыми головами. Встречаются дынеголовые в глухой сельской местности в основном в Огайо, но иногда их видят и в других штатах.

Существ часто видят в лесу неподалеку от Киртленда. Они похожи не людей, но с очень крупными головами. 

В мифах эвенков гигантский змей. Прокладывает русла рек, лечит людей.

Имеет параллели в мифологии и фольклоре многих других народов.

В древнейших тюрко-татарских образцах нашли широкое отражение культ елана, его обожествление, поклонение ему. Образ елана многолик. Считалось, что змеиный царь Ак Елан (Белый змей) дружественно относится к людям, а Кара Елан (Чёрный змей) олицетворяет силы, враждебные человеку.

У татар доныне бытует поверье, что белый змей, встретившийся на подворье, — к счастью, чёрный — к беде.

В эпосе ингушей и чеченцев антропоморфное чудовище (неопределенного пола) с девятью глазами, девятью руками и ногами, охраняющее вход в мир мертвых.

У него огромное тело, обросшее длинными космами, облепленное вшами. Вырванным из своей бороды волосом он способен связать человека. Возможно, пьет кровь.

Иногда Ешап  предстаёт в женском облике. В волшебных сказках Ешап  — колдунья, сосущая у людей кровь или пожирающая их; то сути, некий аналог славянской бабы-яги.

Волкоподобный зверь-людоед, терроризировавший север французской провинции Жеводан в 60-х годах XVIII века. Описывался очевидцами как хищник наподобие волка, но размером с корову, с очень широкой грудью, длинным гибким хвостом с кисточкой на конце, как у льва, вытянутой мордой, как у борзой, с небольшими заострёнными ушами и большими, выдающимися из пасти клыками. Шерсть у него была желтовато-рыжая, но вдоль хребта на спине присутствовала необычная полоска или пятна тёмной шерсти.

В кельтской мифологии и в европейских легендах о короле Артуре фантастический зверь с львиным телом, змеиной головой, оленьими ногами, издававший ужасный рев.

На Урале существует поверье, что под землей живет кошка с огненными ушами. Обычно она показывает только светящееся синим ухо. Где оно появится - там закопан клад.

Считается, что в поверья горняков это существо попало как персонификация горения сернистого газа, выходящего из-под земли.

В мифологии чилийского острова Чилоэ, похищенный из дома мальчик, над которым ведьмы ставят эксперименты, превращая в зомби. Одна нога его загнута за спину и приросла к позвоночнику, руки деформированы, а голова повернута назад. Все его тело покрыто густой шерстью.

В баскской мифологии мелкие бесы, доброжелательные к людям. По своему поведению они весьма схожи с британскими брауни  — готовы всю ночь работать за еду, оставленную рачительными хозяевами на видном месте.

Существо похоже на большую человекообразную обезьяну ростом до 3 метров, покрытую тёмно-коричневой, тёмно-рыжей или серой шерстью. У этого существа большие ступни (число пальцев от случая к случаю варьируется от 2 до 6). Предполагается, что существо хорошо передвигается в лесистой местности, лазит по деревьям.

Исландский мифологический персонаж, чудовищный чёрный кот величиной с быка, живущий в горах Исландии. 

История о страшном чёрном коте, живущем в горах, была впервые записана в XIX веке. Заходит в селения и бродит по ночам во время Йоля (Святок), нападая и съедая тех, кто не обзавёлся к Святкам какой-нибудь шерстяной обновкой (по более поздней версии он похищает только праздничное угощение).

Существо из фотльклора американских колонистов. Оно живет в обширных кактусовых районах, особенно он распространен между Прескоттом и Туксоном. Рассказывают также о долине нижней Яки в Старой Мексике, и о покрытых чольей холмах Юкатана.

В средневековой мифологии это существо, обитающее в Африке, с верблюжьей головой с двумя загнутыми назад рогами и туловищеи леопарда. Оно обладает огромной силой и свирепостью.

Существо из белорусского фольклора. Обычно путник видит только далекий огонек, до которого очень тяжело или совсем невозможно добраться. Он находится впереди, куда бы человек не повернул. Считается, что этот костер разжигает человек в широкополой шляпе (отсюда и название), способный обернуться птицей или зверем.

Существо из фольклора Эфиопии. Это дикое животное небольшого размера с малоподвижными конечностями и огромной головой, которая постоянно опущена к земле. Все, кто посмотрит ему в глаза, тут же умирают.

Встречается в фольклоре западных штатов США. Существо практически лишено шерстяного покрова (кроме редких клочков жёсткой растительности на подбородке и густых бровей), а его кожа по свойствам напоминает каучук (она очень сильно растягивается, от нее отскакивает любое оружие). Может проглотить даже очень крупное животное целиком, растягиваясь во все стороны. Очень легко воспламеняется.

В греческой мифологии существо с лошадиным телом и человеческим торсом.

В фольклоре окинавских островов, маленькие существа, живущие в баньяновых деревьях. У них красная кожа и густая ярко-рыжая шевелюра. Они передвигаются прыжками. Могут помогать людям по хозяйству, но иногда наваливаются людям на грудь, когда те спят, или тушат свет по ночам.

Кинокефал или Псеглавец - существо известное еще с мифологии Древней Греции, но легенды о существе с таким описанием можно найти по всему миру. Оно выглядит как человек с собачьей (иногда упоминают волка, шакала или гиену) головой. Иногда упоминают ноги как у быка.

Согласно античным писателям, кинокефалы жили в Индии, Ливии, Эфиопии, Скифии — на границах тогдашней ойкумены. Аристотель в Истории животных упоминает кинокефалов в ряду обезьян, что исследователи трактуют как описание павианов.

Существо из валлийской мифологии, обитающий исключительно в шахтах и рудниках. Стуком в стенки горных выработок он указывает горнякам богатый рудный горизонт или золотоносную жилу, а бывает, что и предостерегает об опасности. 

Наука поясняет, что стук этот может происходить от капель воды, стекающих по трещинам в пустоты горной породы, и в самом деле указывать на присутствие металлов.

Существо из славянского бестиария, объединяющий в себе черты козы и слона.

Существо из европейской мифологии с головой петуха, туловищем и глазами жабы и двумя хвостами змеи (один из которых снабжен жалом). Может убить взглядом.

В восточнославянской мифологии помощники ведьм и колдунов, внешне похожие на кошку или зайца с большим мешкообразным зобом, в котором он приносит своему хозяину припасы и деньги из других домов.

В чилийском фольклоре это маленькое существо, похожее на крысу. В ней примешиваются черты петуха, змеи и крысы. Морда его похожа на свиную. В пасти несколько рядов зубов. Глаза ярко-красные и вылезают из орбит.

Когда его незаметно, его может выдать писк, похожий на детский плач. По ночам он пробирается в дома, высасывает слюну и влагу из глаз у спящих, что вскоре приводит к смерти от иссушения и удушающего кашля.

В японском фольклоре гномы-карлики с длинными руками, кривыми ногами и нечесаными бородами.

Считается, что в японский фольклор коробокуру  пришли от айнов (древнейшее население Японских островов, К

амчатки, Сахалина, Курил). Айны верили, что коропоккуру  населяли их земли до их прихода. Они были умелыми рыбаками, жили под землей (в ямках) и под стеблями мать-и-мачехи или белокопытника. Коробокуру считались камуями (духами, божествами) растений (само слово составлено из айнских kor/koro — "белокопытник", pok — "под" и kur/kuru — "человек").

Персонификация смерти рогатого скота у восточных славян. 

Появляется в виде коровы или кошки (чаще всего чёрной), или собаки, иногда в облике коровьего скелета (символ, возникший по образцу популярного облика человечьей смерти) или старой отвратительной женщины.

Ее появление сопровождается массовым падежом скота.

Считалось, что появляется Коровья смерть чаще всего в день Агафьи Коровницы. 

Кот Баюн (кот баюн, кот бахарь) — персонаж русских волшебных сказок, огромный кот-людоед, обладающий волшебным голосом.

Он заговаривает и усыпляет своими разговорами и пением подошедших путников и тех из них, у кого недостаточно сил противостоять его волшебству и кто не подготовился к бою с ним, кот-колдун убивает железными когтями. Но тот, кто сможет поймать кота, найдёт спасение от всех болезней и недугов — сказки Баюна целебны.

Кошка Палуга (англ. Cath Palug, также известна под названиями Cath Paluc, Cath Balug, Cath Balwg, Chapalu, Capalu, Capalus).

Чудовищная огромная кошка из валлийских и французских легенд, фигурирующая также в Артуровском цикле. Её название может происходить от валлийского слова «palug», означающего «царапать». По легендам она появлялась на острове Англси, где убила и съела девять воинов.

Иногда кошка Палуга упоминается в криптозоологических отчётах о так называемых британских больших кошках.

Кровожадное существо немалых размеров из фольклора американских переселенцев. У него голова и тело как у гориллы, а также огромные передние ноги.

Его уникальный метод добычи еды – это танцы на тропе, обычно на повороте тропы, где он кружится на своих крошечных задних лапках. Скорость увеличивается до тех пор, пока животное не становится невидимым, и движение вызывает странный гудящий звук, казалось, доносившийся из-за деревьев над голова.

Согласно японским поверьям, создания, принимающие облик телят с человеческим лицом. Его появление — знак какого-то значимого исторического события. Это создание никогда не живёт дольше нескольких дней.

С самого рождения кудан может говорить на человеческих языках. Сразу же после появления на свет он изрекает одно или несколько пророчеств.

Этот персонаж у мокшан носит имя «Куйгорож» (от куй — «змея», и корож — «сова»).

Фантастическое существо в мокшанской и чувашской мифологии. По поверьям, если петух проживёт шесть лет, то на седьмом году он сносит яйцо. Если положить это яйцо подмышку, можно выносить куйгорожа. Он исполняет все приказы своего хозяина помогая по дому. Может превращаться в летающий огонек.

В бразильском фольклоре это ведьма с частями тела (чаще всего с головой) крокодила.

В вавилонских мифах (в частности, в сказаниях о Гильгамеше) гигантское чудовище в виде многоногого и многорукого существа.

Curinqueãs - Племя черных великанов из бразильской мифологии. Их губы и носы имеют золотой пирсинг. Их немного, но большинство американских индейцев, кажется, боятся и уважают их.

Существо известное в японском фольклоре как Куродзука или они-баба ("старуха-демон"). Женщина, убившая свою беременную дочь, стала демоном и стала заманивать людей в своё убежище, предлагала провести там ночь, а затем убивала во сне и пожирала их останки.

Ужасный демон из греческого фольклора с огромной головой, языком, торчащим изо рта, рожками и горбом на груди. Он насилует девушек и протыкает рогами животы беременным женщинам.

Человек с собачьей головой, получеловек-полусобака в румынской мифологии. У него две головы или две морды (пасти) ита, которая на затылке — собачья. По некоторым данным у них четыре глаза на затылке.

Это людоеды, заглатывающие одним из своих ртов детей целиком или большие куски человеческого мяса прямо с костями и всем остальным, а из другого — выплёвывающие несъедобные отходы.

Существо из античной мифологии. Верхняя часть тела у нее человеческая, а нижняя - змеиная. Она питается кровью своих жертв, но может съесть целиком.  Вынимает глаза и кладёт их в чашу, чтобы заснуть. Могжет превращаться в красивую девушку и лишать мужчину спермы. 

В разных мифах упоминается, что ламии могут представлять собой не отдельное существо, а скопление движимых тёмной волей змей или насекомых. В других мифах упоминается, что они всё-таки имеют лицо прекрасной женщины, иногда верхнюю часть тела, но низ может принадлежать змее или пауку. 

В славянском бестиарии лев с человеческой головой, который очень быстро передвигается.

Существо из итальянской мифологии, появляющийся в виде маленького человечка, который соблазняет женщин и насылает кошмары, если те ему отказывают.

Существо из средневековой литературы. Его описывают как помесь гиены и львицы с огромной пастью, способного подражать человеческой речи.

В польской мифологии, существо, обитающее в лесах на юго-западе Лодзинского воеводства Польши. Окликивая человеческими голосами и смеясь, уводил путников в дебри, заманивал в топи, показываясь в облике оленя, застрявшего в болоте. Приблизившихся же атаковал рогами и копытами. Также с целью завести охотника в глушь, мог принять облик прекрасной девушки.

Существо из венгерской мифологии. Имеет две версии происхождения. Цыплёнок, вылупившийся из яйца, находившегося под мышкой у человека в течение 24 дней, который помогает по хозяйству и приносит богатство.

Существо, спустившееся на падающей звезде, принявшее облик человека и садится на грудь среди ночи и пьёт кровь из своего любовника.

Вообще это название часто свзяывают именно с огоньками неизвестного происхождения, будь то падающая звезда или блуждающий огонек.

В фольклоре северной Беларуси живущее в колодце или в огороде существо с длинным языком, способное лизнуть непослушного ребенка до крови.

Маленькие мохнатые существа из итальянского фольклора, которые ночами пробираются в спальни сквозь замочные скважины и душат спящих, усаживаясь им на грудь. Не терпит беспорядка и примется подбирать зернышки, если их рассыпать.

По городским легендам, в американском Ловлэнде (штат Огайо) обитает 1,2-метровая прямоходящая лягушка.

Существо из цыганского фольклора в облике чумной красной мыши, которое причиняет людям кожные болезни.

Герой исландской саги. Он представляет собой получеловека-полулося. Со временем имя собственное стало нарицательным, и теперь так исландцы называют любых кентавров. 

Колдунья, властительница Похъёлы из финской мифологии. Обладает способностью менять облик, и накладывать чары. 

Слово "лоухи" или "лови" также может относится к состоянию магического транса.

Дальневосточный (в частности, китайский) дракон. У китайского дракона есть рога, когти и чешуя, а на хребте — ряд острых зубцов. Обычно его изображают с жемчужиной (символ солнца), которую он либо глотает, либо выплевывает (в этой жемчужине его сила). Без нее он безвреден.

В средневековой европейской литературе чудовищное племя людей с длинными как у журавлей шеями.

Впервые в европейской литературе человек-журавль  появляется в XIII в. в "Римских деяниях" — сборнике новелл занимательного или даже анекдотического характера, сюжеты которых щедро черпались впоследствии такими авторами как Чосер, Бокаччо, Шекспир. 

Люди-журавли  в "римских деяниях" — обитатели Европы. Это люди, однако они имеют журавлиную голову, шею и клюв.

Вв аккадской мифологии миксантропические существа, нижняя часть тела которых заимствована у огромных скорпионов.

В американской мифологии четырёхногое животное размером с лошадь, с пышным хвостом посреди спины. Боиться своего отражения. Обладает смертельным укусом, но кусает только 12 июля.

Существо из белорусской мифологии. Его представляют его в виде безобразного уродца, всего в рыжих волосах, с крыльями и одним глазом во лбу. Он делает людей больными, полусумасшедшими, лишает их сознания, превращает их в разных животных.

Существа из украинского и польского фольклора, живущие в карпатских лесах, пещерах и на горных пастбищах. Они выглядят как обычные девушки, высокие, круглолицые, с длинными косами, но со спины она не покрыта кожей и можно увидеть все её внутренности.

Изначально это незлобное существо. Со временем представления о ней поменялись, и стали встречаться истории, где она уже высасывает из человека жизненные силы, а также способна могут уводить за собой при помощи неких одурманивающих чар.

Майанту – существо из перуанских легенд, телом похожее на гнома или эльфа, а лицом – на лягушку.

По легенде Майанту можно встретить высоко-высоко на деревьях амазонского леса. В отличие от других духов и существ, Майанту не злой, и является человеку только тогда, когда тому требуется помощь.

Поэтому Майанту часто считают добрым духом леса, который, однако, не станет помогать людям, пришедшим в лес с недобрыми намерениями, чтобы разрушить лес или причинить вред его обитателям.

У племен севера Гвинейского залива дух воды в виде полуженщины-полурыбы или полуженщины-полузмеи. Может менять облик, похищать людей, насылать на женщин беременность, а также вселяться в тела молодых привлекательных девушек и вступать в половые связи.

В испанском фольклоре рогатые карлики в красных шляпах и красных штанах. Они помогают в домашней работе. В различных частях Испании этих существ знают под разными именами: дьяблильо в Галисии, маридильо и манейро в Каталонии (каталонские манейро, впрочем, выглядят как большие черные жуки), пауто в Астурии, менге в Кантабрии, кармено в Андалусии.

Существа из мифологии кри (этническая общность в Северной Америке). Их описывают как карликовых, похожих на «маленьких человечков» существ, с длинными тонкими ногами и руками. 

Говорят, что у них двенадцать пальцев (по шесть на каждой руке). У них круглые, выпуклые, безволосые головы с большими глазами и без носа, по-видимому, довольно большие по сравнению с их маленькими телами. Они несут ответственность за пиктограммы, найденные на скалах в этом районе, а их жилища находятся среди скал возле порогов. 

Мантикора, также мантихора (лат. mantichōra, epibouleus oxisor от др.-греч. μαντιχώρας, μαρτιχόρας, μαρτιοχώρας (mantikhṓras, martikhóras, martiokhṓras) – «людоед», «тигр» от др.-перс. *𐎶𐎼𐎫𐎹-𐎧𐎺𐎠𐎼 (*martya-χvāra, «людоед») — мифическое существо, чудовище с телом льва, головой человека и хвостом скорпиона; по некоторым описаниям имеет рыжую гриву и три ряда зубов, а также голубые глаза.

Существа из фольклора Северной Португалии, обитающие среди руин старых замков и в подземных тоннелях. Они невысокого роста, худые, имеют морщинистые лица, светлые глаза и клешни вместо рук. Их основная способность - пробираться даже через самые узкие щели.

В итальянском фольклоре невысокие сверхъестественные существа со старческими лицами, помогающие по хозяйству. 

Смех массариоли напоминает конское ржание. Они испытывают слабость к красивым молодым девушкам, хотя никогда не склоняют к действиям интимного характера.

Медведь Нанди — криптид, напоминающий медведя и, по слухам, обитающий в Африке.

Ростом существо крупнее бурого медведя, высотой 130—150 см в холке и напоминает огромную гиену. Шея почти неразличима. Спина круто спускается к задней части и покрыта густой чёрной шерстью. Шерсть покрывает всё тело, включая ноги, и имеет цвет с оттенками от красно-коричневого до тёмного. Морда вытянута, уши маленькие. Передвигается зверь шаркающей походкой, сравнимой с медвежьей.

Популярная легенда, которая рассказывает о людях-великанах. Метелиляйнены, так их прозвали  из-за того что, передвигаясь по лесу, великаны создавали большой шум. В переводе Метелиляйнен означает «создающий шум». 

Со временем финны и лапландцы вытеснили людей – великанов, и они были вынуждены покинуть карельские земли.

В греческой мифологии полубык-получеловек.

По греческому преданию, Минотавр — чудовище-мутант с телом человека и головой быка, происшедшее от неестественной любви дочери Гелиоса Пасифаи, жены царя Миноса, к посланному богом морей Посейдоном (в некоторых источниках Зевсом) быку, который затем был укрощен Гераклом и убит Тесеем.

Копытоподобные следы во многих культурах традиционно связывают с нечистой силой. Разные народы считают источником их возникновения чертей, бесов, дьявола, а так же ведьм с копытами вместо ног, проклятых и т.п.

В японском фольклоре существо в облике волосатого, звероподобного старика, которым становится очень старая летучая мышь.

Существо из мифологии южноамериканских индейцев гуарани. Огромный змей с двумя прямыми, цветными рогами на его голове, которые служат антеннами. Его владения это открытые пространства (поля). Имеет способности телепатии и гипноза. Любит воровать и прятать продукты.

Таттл Боттомс (Tuttle Bottoms) это болото в лесах к северу от города Гаррисберг (штат Иллинойс). С 1960-х годов местные жители регулярно видели странное существо, напоминющее гигантского муравьеда (высотой более 2 метров, если стоит на двух ногах). Его тело выглядело массивным и покрытым длинными густыми волосами. При этом существо совершенно не агресивно по отношению к человеку.

Мотеломама – это огромная черепаха, несущая на своем панцире кусок Сельвы, на котором продолжает расти лес.

Мать всех черепах амазонской сельвы, Мотеломама остается неподвижной большую часть времени, поверх ее растут деревья и кустарники, заставляя путников не замечать опасности, поэтому люди приближаются к ней без страха.

Когда Мотеломама движется, она провоцирует движение земли и воды вокруг нее.

Считается, что Мотеломама существовала всегда и будет существовать вечно.

В галисийской, астурийской и португальской мифологии, раса сверхъестественных существ, населявших северо-запад Иберийского полуострова с начала времен, но ушедших под землю с приходом людей. Обычно описываются как искусные кузнецы гигантских размеров. У них много сокровищ.

Существо из фольклора острова Мэн. Это чёрный пёс, обитающий исключительно в замке Пил. Его описывают как «большого, ростом с телёнка, с глазами как оловянные тарелки».

В индийской мифологии получеловек-полузмея (санскр. नाग; наг — «змей»), способный к магии и оборотничеству.

Обитают в пещерах и водоёмах, на земле, в воде или под землёй.

В камбоджийском искусстве наги изображаются с девятью головами.

В японской мифологии, страшные существа, живущие в горах вдоль северного побережья Японского Моря, с ярко-красной или синей кожей, растрепанными волосами и бешеными глазами. У них широкие рты, полные острых зубов, и часто рога на лбу. Одеты они в соломенные обмотки и плащи, а в руках держат большие ножи. При этом нападают они только на тех кто был ленив или зол в течение года.

Существо из фольклора Кении и Уганды. Очевидцы описывают его как большое хищное животное, крупнее бурого медведя, покрытое красно-коричневой или черной шерстью, ведущее ночной образ жизни, передвигающееся шаркающей походкой, сравнимой с медвежьей, и убивающее людей и животных. Иногда он ходит на задних лапах, от чего становится более антропоморфным.

Странные человекоподобные существа арабской мифологии, у которых всего один глаз, одна щека, одна рука, одна нога, половина туловища, половина сердца.

Лесное существо из фольклора Кении, имеющее облик человека с железным когтем в ладони одной руки, который оно вонзает в человека, чтобы потом пить его кровь.

В фольклоре народов Западной Африки огромные опасные змеи с кожей из золота, живущие в лесах и болотах и питающиеся потерявшимися детьми. Дыхание этого существа выжигает деревья и травы. Они оборотни и могут появляться в облике барана или девушки.

Персонаж из японского фольклора в виде незримой преграды, локальная разновидность Нурикабэ из японской префектуры Коти.

В японской мифологии могучие и древние змееподобные духи полей, выглядящие как волосатая метровая гусеница без глаз с направленным вверх ртом. Может принимать и человекообразную форму, представляч собой монаха без глаз, носа, волос, ушей, но с большой зияющей пастью на макушке.

Собакоголовые люди в фольклоре монгольских народов.

Ночные ползуны выглядят как невысокие (ростом около 1,2 метра) белесые существа с крошечными (или отсутствующими) головами, небольшими туловищами, а также непропорционально длинными ногами. Судя по записям, они совершенно лишены рук. Обычно их замечают недалеко от болот.

В фольклоре японской префектуры Ниигата, чудовище размером с ребенка, что любит кататься на спине у людей. С каждым шагом становится все тяжелее и тяжелее, почти давя человека своей тяжестью, при этом он грызет ему голову.

Великан-людоед из мифологии Центральной Европы. Он выглядел как очень высокий человек (рост от 2,5 до 4 метров), лохматый, вонючий, длиннорукий, толстый и с большими клыками, который не отличался большим умом.

Согласно одной гипотезе, французское ogre происходит от французского же Hongrois, «венгр». Согласно другой гипотезе, ogre происходит от латинского orcus, «ад».

Мифологический безголовый толстый червь, обитающий в безлюдных пустынях Монголии и убивающий крупный скот и людей на расстоянии, предположительно ядом либо разрядом электричества. С монгольского его название, буквально переводится как «червь, подобный толстой кишке коровы». В англоязычной литературе и кинематографе известен под названием (англ.) Mongolian death worm.

Существо из фольклора Южной Сибири. Оно похоже на человека, но с растягивающимися конечностями. Существо живет на деревьях, с них охотится на странников и, бросаясь на них, сначала оплетает руками и ногами, а потом, прокусив шею, высасывает кровь.

В древнегреческой мифологии двухголовый пес со змеиным хвостом.

В кантабрийском фольклоре страшные одноглазые великаны-людоеды, обладающие нечеловеческой силой. Ростом они свыше трех метров. Они волосатые и рыжебородые, а на руках и ногах у них по десять пальцев.

Пакваджи (Pukwudgie) это низкорослые человечки из легенд американских индейцев. У существа гладкая серая кожа, которая светится в темноте. Он может зажигать огонь, появляться и исчезать по своему желанию, менять форму и вредить людям. Имеет высоту от 2 до 3 футов (от 61 до 91 см).

Существо из мифологии Скифии. Обычно упоминается как "зверь, изменяющий облик". Считается, что оно способно менять окрас своего меха.

Пейкко (Peikko), в легендах финов и карелов некрасивое и злобное, человекоподобное существо.

Существо из чехословацкой городской легенды в годы Второй мировой войны.

Первое упоминание онем относится к 1940 году, когда в полицейских докладах стали фигурировать слухи о некоем «прыгающем человеке»: неизвестный человек появлялся в разных кварталах Праги, прыгая высоко на каких-то устройствах в форме пружин. Он зачастую выпрыгивал из тёмных аллей и запугивал до смерти простых граждан.

Piatek (Փիաթեկ) — оригинальное армянское написание названия Пиатэка и и его транслитерация латиницей. ​​‌​‌‌ ​‌​​​‌ ​​‌‌​​ ​​‌​​​ ​‌​​​‌ ​​‌‌‌​ ​​‌​‌​ ​‌​​​‌ ​​‌​‌‌ ​​‌‌‌‌ ​‌​​‌‌ ​‌​‌​‌​ ​‌‌​‌‌​ ​‌‌‌​‌‌ ​​‌‌‌‌

В древнеармянской мифологии существо, похожее на бескрылого грифона. Это животное имело очень большой клюв и странные волосы, которые вставали дыбом.

Пипу морт или "осиновый человек". Персонаж мифологии народов коми.

По одной из фольклорных версий, охотник, находясь на промысле, устал от одиночества и решил сделать себе товарища из осинового бревна, уговорив пробудиться к жизни. Когда фигура ожила, она долго помогала охотнику на промысле, но он стал бояться своего друга. При попытке убежать, осиновый человек стал преследовать своего создателя перегрызая все двери, но в это время прокричал петух, деревянное чудовище упало бездыханным, и для полной безоопасности было сожжено.

В индийской мифологии злобные и вредоносные демоны, нападающие на людей, пожирающие их и пьющие их кровь.

Мифологическая фигура в Андах регионе Южной Америки, в частности, в Перу и Боливии. В некоторых частях Анд пиштако называют харисири, или накак, или ликичири на языке аймара. Пиштако происходит от слова на местном языке кечуа «пиштай», что означает «обезглавливать, перерезать горло или нарезать ломтиками».

Легендарный богатырь, славянский лубочный аналог кентавра: полуконь-получеловек.

Существо из мифологии индейцев гуарани из Парагвая. Другие его названия: Pombro, Pomberito, Pÿragué,  Karai Pyhare ("ночной человек"), а в Аргентине он известен под именем Senor de la noche ("Лорд ночи").

Помберо появляется лишь ночью, любит похулиганить и пугать детей. Может намочить постели, а еще может заставить молоденьких девушек целовать себя и вступить с ним в половой контакт, от которого рождаются уродливые волосатые дети.

Существо из мифологии Танзании. Он описывается как карлик с единственным глазом во лбу, маленькими острыми ушами, крыльями и когтями летучей мыши. Считается, что он анально насилует спящих в своих кроватях мужчин, сомневающихся в его существовании.

Существо из фольклора американских переселенцев. У него гробообразное тело шести-восьми футов длиной, панцирь вдоль всей спины и четыре длинные шаткие ноги. Из-за этого террашот при ходьбе непредсказуемо вихляет из стороны в сторону и вперед-назад.

Об этом удивительном звере впервые рассказали эмигранты-мормоны, наблюдавшие странное шествие, спускающееся в пустыню с горного кряжа, впоследствии и названного Похоронными горами. Они также были свидетелями трагической кончины всех животных.

В китайской мифологии один из девяти сыновей дракона-луна, любитель колокольного звона. Это довольно маленький дракон с двумя головами по разные стороны туловища.

Человеколев (леонтокентавр или сфинкс) Индии и стран Юго-Восточной Азии, отпугивающий злых духов.

Согласно цыганскому фольклору, это живущие под землей человечки небольшого роста, покрытые густыми волосами, чья жизнь хранится в яйце внутри черной курицы. Они могут похитить ребенка или взрослую цыганку, но делают это довольно редко. Еще они могут одарить человека подземными богатствами.

Олицетворение зла, черной магии и смерти в балийской мифологии и культуре. Демон, поедающий детей и мертвецов. 

Рейк (называемый также Человек-грабли и Бледный Ползун) – самый популярный персонаж городских легенд Северной Америки и Европы. Изначально встречи с ним происходили в сельской части Нью-Йорка.

Рей представляет собой худое бледное гуманоидное существо с длинными когтями. Передвигается на четвереньках, одежду не носит. Признаки пола у существа отсутствуют.

В естественнонаучной литературе XVIII животное-людоед с человеческими ушами, головой кролика, руками барсука и ногами медведя, которое, как говорят, было найдено в Индии и Африке.

Существо из мифологии американских лесорубов-колонистов. Считается, что это духи первых испанских скотоводов. Существа довольно крупные (с небольшую лошадь). Выглядят как утка с огромным арканом вместо клюва. Оно издает звук, подобный звуку "погремушки" гигантской гремучей змеи.

В японской мифологии один из наиболее странных ёкай, легенды о котором распространены в префектурах Фукуоки и Кумамото на острове Кюсю. Это живая голова мертвой лошади, висящая на дереве.

Японское легендарное чудовище с восемью головами и тремя глазами, ёкай из префектуры Коти.

В филиппинском фольклоре, огромное мускулистое существо с драгоценными камнями в ушах, сочетающее черты человека и миндоранского буйвола тамарау. В гневе он испускает дым из носа.

Японское легендарное чудовище из префектуры Гифу, имеющее обезьянью голову и змеиный хвост на тигрином теле.

Мифические разумные обезьяно-люди, обитающие в горах японской префектуры Гифу. Существо ест путников, насилует женщин, но больше всего известны своим сверхъестественным умением читать мысли человека и проговаривать их вслух раньше, чем человек сам их осознает.

Это существо из перуанских легенд считают матерью леса, монстр этот достигает 60 метров в длину и имеет огромную голову и такую огромную глотку, что может в один момент проглотить любое живое существо.

Это таинственное животное живет в глухих джунглях, оно лежит почти неподвижно, заманивая свою жертву безобидным видом – кажется, будто это лишь старое упавшее дерево, заросшее травой и кустарниками. Этот камуфляж легко обманывает доверчивого путника.

Мифологическое существо из доминиканского фольклора. Это женщина с коричневой или темно-синей кожей, перекрученными назад ногами и длинными, гладкими волосами, которые покрывают её обнаженное тело.

Говорят, что эти существа обитают в горах Доминиканской Республики.

Сигуапа ведёт ночной образ жизни. Из-за того, что ее ноги перекручены задом-наперёд, никогда нельзя точно определить, куда двигалась Сигуапа, если рассматривать её следы.

В ирландской мифологии существа, живущие внутри холмов.

Подземные карлики из самодийской (ненецкой) мифологии с серой кожей и большими белыми глазами. Они очень сильны физически и магически.

Помесь зайца и глухаря, вероятно, обитающая в Швеции.

Считается, что «чучело» этого вымышленного существа было создано в 1918 году ради шутки шведским учёным-таксидермистом Рудольфом Гранбергом и с тех пор постоянно экспонируется в музее Norra Berget города Сундсвалль.

Существо (псевдолатинское название Lacrimacorpus dissolvens) из фольклора американских колонистов. Оно обитает преимущественно в Пенсильвании. У него довольно болезненный и жалкий вид. Существо постоянно плачет. Способно превратиться в пузыри.

Персонаж исландских сказок, унаследованных от древнеисландских языческих мифов. Это трётли женского рода. Они безобразные, глупые и злые, однако в то же время чадолюбивые и мужелюбивые существа. Они убивают скот и нападают на людей, а также часто похищают мужчин, и если влюбляются в них, превращают их в трётлей.

Они превращаются в камень под действием дневного света.

В средневековых бестиариях племя одноногих людей с огромной ступней.

В фольклоре графств Йоркшир и Ланкашир демонический пёс, отличающийся жутким воем. Его можно увидеть, то только перед собой. Крики этого существа слышны в то время как само животное остается невидимым. Он полупрозрачен и бесплотен. Появляется редко и исчезает при любом малейшем отвлечении внимания.

Существо из мифологии индейцев Северной Америки, обирающий в районе активного стратовулкана Сент-Хеленс (штате Вашингтон).

Словом "Скукум" (Skookum) называли существо или существ, которые обитали на горе. Оно переводится с вымершего чинукского жаргона (языка общения между индейцами и белыми на северо-западе США) как "сильный", "мощный", "отважный" или "чудовищный" и "злой дух".

Скунсовая обезьяна (Skunk Ape) — это криптидное обезьяноподобное существо, которое, как утверждают криптозоологи , населяет леса и болота на юго-востоке США.

Большинство ведущих ученых исторически игнорировали существование обезьяны скунса, считая ее результатом сочетания фольклора , ошибочной идентификации и розыгрыша , а не настоящим животным. Существо проникло в популярную культуру юга Соединенных Штатов, особенно во Флориде.

Безликий человек в строгом черном костюме с головой без лица (иногда только рот), длинными руками и ногами, очень высокого роста. Обладает способностью растягивать и без того длинные конечности до практически любого размера и даже превращать их в щупальца.

Вфольклоре канадских лесорубов, снежный вассет — это опасный прожорливый хищник, обитающий под снегом.

Про вассета говорят, что, в отличие от большинства диких животных севера, в спячку он впадает только в самую теплую погоду, а шерсть его в клюквенных болотах скручивается и зеленеет. Летом у него отрастают рудиментарные задние лапы, с помощью которых он может медленно ползать, чтобы все время оставаться в тени.

Существо из фольклора американских колонистов. Это хищник, похожий на лохматого крокодила без лап, с огромным шипом на спине и подобием костяного винта на хвосте.

В мифологии инков считалось, что собаки способны путешествовать между жизнью и смертью и видеть души умерших. Кроме того, инки считали, что недовольные умершие духи могут казаться людям черными собаками.

Согласно сообщениям, народ аймара в Боливии считал, что собаки связаны со смертью и инцестом. Они думали, что люди, которые умерли, должны были пересечь океан в загробную жизнь в ухе или морде черной собаки.

Сплинтер-кот (Felynx arbordiffisus) — криптозоологическое животное из семейства кошачьих, встречающееся в североамериканском фольклоре лесорубов.

Они наиболее известны своей выносливостью, поскольку могут уничтожить целые леса, просто ударив головой каждое дерево, не повредив при этом череп.

В корнуолльском фольклоре существа, стерегущие клады, способные увеличиваться до гигантских размеров и подчинять своей воле ветры. 

Выглядят как миниатюрные резвые безобразные старухи, вооружённые копьями. Не переносят солнечного света.

Стик, Стикмен (Stick Men, Stick Figures) представлет собой нечто очень тонкое и длинное и при этом черного цвета.

Эти существа словно созданы из нескольких палок. В некоторых случаях они кажутся совершенно двумерными, то есть если это существо повернется боком, то станет невидимым. Стикмены как правило не агрессивны к людям и их чаще  замечают совершенно случайно.

Персонаж из итальянского фольклора. Добрые вампиры, либо охотники на вампиров в итальянском фольклоре.

Нижнесилезский подземный демон в облике карлика с клешнями вместо ладоней. Он преследовал горделивых девушек, отрезая на людях косу или проделывал в подоле дыру, открывающую голые ягодицы.

В сербском фольклоре демоническое существо, делающее себе обувь из человеческих связок.

Существо из египетской мифологии. Обычно это существо с головой женщины, лапами и телом льва и крыльями орла.

Однако в Древнем Египте различались три вида сфинксов:

• андросфинкс — с львиным телом и головой человека;
• криосфинкс — с головой барана и телом человека;
• хиеракосфинкс — с головой сокола и телом человека.

Он может указать путь (пропустить) к сокровищам или поделиться знанием. Известен как любитель загадывать загадки.

Syöjätär ( произносится  [ˈsyø̯jætær] , букв.  «пожирательница»), иногда называемая иногда называемая Ogress или «людоедкой», является персонажем финского фольклора. С ней связывают происхождение некоторых болезней, а также неприятных (или бесполезных) существ, таких как змея, ящерица или волк. 

Также Сёятяр играет в финском фольклоре те же роли, что и Баба Яга в русском, но только злые ее функции. 

В мифологии острова Пасхи, демонические существа. Они очень худые (кожа настолько сильно обтягивает кости, что они напоминают живые скелеты). Постоянно голодны. Передвигаются по ночам.

Монстр из мифологии южноамериканских индейцев. Он выглядит как огромный ящер с семью собачьими головами и глазами, извергающими огонь. Он является защитником сокрытых сокровищ.

Крошечные добрые эльфы валлийского фольклора. У них светлый цвет кожи (иногда они полупрозрачны) и золотые волосы, носят они белые одежды.

В исландском фольклоре существо, созданное ведьмой для кражи молока. Создавать его и владеть им могут только женщины. Существо известно только в Восточной Исландии и имеет два именования: тильбери на севере и снаккур на юге и западе. Письменных упоминаний тильбери до XVII в. не существует, хотя один из авторов упоминает ведьму, наказанную за владение им в 1500 г.

В китайской и японской демонологии это общий термин для чудовищ, которые живут в горах, лесах, болотах, камнях и других природных объектах. У них человекоподобные лица и звериные тела. Они питаются телами умерших. Часто заставляют сбиться с дороги, где нападают на нее и убивают.

В японской и китайской мифологии демоны лесов и гор, пожирающие трупы. Способны менять форму.

Существо из фольклора экваториальной Африки. Это животное размером с овцу, покрытое черной шерстью, с зубами собаки и злобным характером.

В чилийской мифологии невысокий человечек, одетый в лохмотья и опирающийся на трость или маленький топор, поскольку ноги заканчиваются уродливыми обрубками. Живет он в ветках высокого дерева. Существо обладает недюжинной силой и гипнотизирующим взглядом. Мужчин он убивает, а женщин склоняет к интиму (в результате которого у нее может повиться ребенок).

Загадочное существо, которое , как говорят, скрывается в пустыне Калифорнии. Было описано, что у него есть две сокращающиеся или телескопические ноги и хвост, похожий на кенгуру, который он использует, чтобы балансировать во время прицеливания. Однако четвероногие разновидности триподеро также были замечены в Техасе. У них нет длинного хвоста, и они больше похожи на свиней. Тело триподеро небольшое, но крепкое, а голова почти целиком состоит из морды.

Пещерный народ, живущий в Эфиопии из средневековых бестиариев. Они живут в пещерах, очень быстро перемещаются и издают звуки, подобные писку летучих мышей.

Местное название фейри, проживающих на Шотландских островах.

Самую большую опасность троу  представляют для людей. Не потому что очень злобные. Просто им нравятся как проводят время люди и они пытаются поучавствовать во всеобщих празднованиях. Но могут это сделать только приняв личину кого-нибудь из людей. А чтобы это сделать, им нужно похитить настоящего человека, личину которого они надумали принять.

В фольклоре зулусов чудовище, похожее на гиену, но с головой в виде вытянутой и плоской корзины. Любит лакомиться свежим мозгом.

Невысокие существа из эскимосского фольклора, представляющие собой большие человеческие головы на маленьких ножках. Считается, что они никогда не заходят на лёд, под которым нет земли, могут поселиться в брошенном иглу, в котором не убрали прежние хозяева, когда покидали его.

В литовской мифологии существо в виде тура или оленя с золотыми светящимися рогами и/или копытами, появляющийся вдалеке в лесу или на болоте. Издалека может выглядеть как блуждающий огонек.

В японском фольклоре, существо, которое выглядит как пожилой человек с глазами на ладонях. Ночью он бродит по не огороженным полям и кладбищам, охотясь на людей.

В японских поверьях существо, живущее между потолком и крышей в облике голой, уродливой старухи со свисающим языком и длинными растрепанными волосами. Обычно посреди ночи, она вылезает наружу, свешиваясь с потолка, чтобы напугать людей.

В японском фольклоре долговязый демон с очень длинным языком, который слизывает и поедает грязь с потолков и стропил. Из-за него на стенах, опорных балках и кровле появляются тёмные разводы, влага и пятна.

Инки верили, что боги, духи и давно умершие предки могут проявляться на земле в виде природных объектов, таких как горные вершины (апу), реки, родники, пещеры, скальные выходы и даже камни необычной формы.

В фольклоре Южной Америки есть рассказы о первобытных людях, обычно покрытых густой шерстью, высокого роста (больше трёх метров). Легенда пошла от индейцев, населяющих этот регион. Сейчас их считают аналогом снежнего человека.

Согласно верований филиппинского народа ифунгао, огромный собакоподобный гуль, питающийся исключительно большими пальцами покойников.

Вариант хобгоблина, проживающий только на острове Мэн, носит название файнодери (Fenoderee, Finoderi).

Это косматые фейри  с уродливыми чертами лица (по некоторым источникам, первый финодири был принцем ферришин и уродство его потомков — наказание за то, что он влюбился в смертную женщину и ради нее отказался присутствовать на каком-то из праздников Волшебной Страны)  

Эти существа обладают солидной силой и может, если захочет, помочь на жатве и сенокосе, когда надвигается ненастье.

Фамильяр (англ. familiar, фр. familier) — волшебный териоморфный (мифическая способность человека превращаться в других животных путём перевоплощения) дух, согласно средневековым западноевропейским поверьям, служивший ведьмам, колдунам и другим практикующим магию.

Фамильяр это сверхъестественное существо из легенд Англии в 1500-х и 1600-х годах. Они упоминались как маленькое животное-помощник ведьмы.

В шотландской и ирландской мифологии чудовищный великан с одним глазом, одной ногой и одной рукой, растущей из середины груди.

В немецком фольклоре лесные великаны, которые иногда помогают людям. Обладают способностью превращать листья в золото.

В фольклоре жителей острова Мэн существа ростом около 3 фута (0,9 м), любящие охоту и крадущие у людей вещи.

В фольклоре жителей острова Мэн великан, который ворует у людей скот и любит швыряться огромными камнями. 

Фука — вредная ирландская разновидность пака, боуги, или оборотня. Слово «Phouka», иногда использующееся как синоним слова «пак», в средневековом английском обозначало дьявола.

Он может принимать разные обличья, чаще всего коня, но также орла или летучей мыши, но может выглядеть как тощий старичок, одетый в тряпье.

Обычно помогает людям, но может шутить и проказничать.

В еврейском фольклоре демон женского пола c птичьими ногами и клювом, убивающий маленьких детей.

В японском фольклоре,  женщины-демоны, которые появляются на сцене театра.

В белорусском и украинском фольклоре мифическое существо, похищающее маленьких детей и всех евреев независимо от возраста. Часто невидим,  но может превращаться в различных людей и сущностей. Очень быстро передвигается.

Это термин в финской мифологии, первоначально обозначающий священные места, а затем различные типы мифологических образований, значит еще и демонических сущностей. Устный фольклор описывает их как троллей или гигантов.

Чаще всего считаются вредоносными или по крайней мере пугающими. Они живут на мысах, в ущельях, крупных камнях (особо почитаемые называют садами Хийси), лесах и холмах. Позже они стали считаться просто злыми духами вроде троллей.

Хийси могут гулять в шумной толпе, и нападать на людей, которые не посторонились.

В японской мифологии, демон, принимающий образ седой старухи, которая бродит от дома к дому и задувает фонари.

Ее цель — сделать мир мрачнее, именно для этого она гасит красивые бумажные фонарики, которые украшают японские дома. Ёкай по своей природе не любят яркого света и веселья. Баба же создаёт более подходящие условия для других ёкай, которые уже не так безобидны.

В японской и китайской мифологии, живущий в горах огромный обезьяноподобный зверь с длинной черной шерстью и большой пастью. Когда он видит человека, то не может удержаться, чтобы не рассмеяться, издавая громкое «Хи-хи-хи-хи!», а его длинная верхняя губа поднимается вверх и закрывает глаза.

В белорусской мифологии меленькое создание, которое внешне чем-то напоминает обезьянку с рожками, который смеется в тот момент, когда с человеком может случиться несчастье.

Существо из фольклора американских колонистов. Это животное по-разному описывалось лесниками из Висконсин и Миннесота. Мнения по поводу внешнего вида зверя разделились. Некоторые утверждают, что он покрыт рогами и шипами и имеет маниакальный характер.

Существо из фольклора штата Висконсин. Оно довольно крупное, покрытое костяными наростами на голове и спине, имеет рог с прямоугольным наконечником. Боится лимонов, питается дикообразами. Из леса иногда можно услышать его громоке рыдание.

Ходумодумо (переводится как «кустарник с разинутым ртом») - криптид из Южной Африки, обнаруженный примерно в 1930-х годах. 

Описывается как ночное животное, которое бесшумно врывалось в загоны для скота, чтобы убить овец, коз и телят. Он был способен взбираться или перепрыгивать через 6-футовые заборы с добычей в пасти и оставлял круглые следы с 2-дюймовыми следами когтей. 

Были совершены многочисленные нападения на краалов в районе Грааф-Рейнет, Восточный Кейп, и отряд из более чем 100 поселенцев не смог найти животное.

В древнеармянской мифологии великаны, исполины или гиганты.

Существо из фольклора американских колонистов, напоминающее лося, но с совершенно прямыми ногами и огромной верхней губой.

В скандинавском фольклоре прекрасная девушка с коровьим хвостом. Обычно она пасет коров в лесу. Может вступать в половую связь с людьми. Относится к "скрытому народу" (существо, обладающее необъяснимыми, сверхъестественными способностями, ведущее скрытый образ жизни: феи, фейри и т.п.).

В японской мифологии, маленькое волосатое существо, разносящее болезни. Они низенькие, с лысой головой, острыми когтями и пастью, полной зубов, которые особенно хорошо видны из-за постоянной зловредной ухмылки. Тело покрывает густая, сальная шерсть, которая собирает на себя пыль, грязь и жир и остается повсюду, где они проходят. Тот, кто услышит его смех и рассмеется в ответ, будет мгновенно охвачен лихорадкой и умрет в течении часа.

Существо из фольклора американских колонистов. 

Его голова прикреплена к телу поворотной горловиной; как и его короткий, сужающийся хвост; и то и другое может быть вращался со скоростью сто оборотов в минуту. Тело длинное, треугольное, с тремя полными наборами ноги; это большое удобство в сейсмоопасной стране, поскольку животное не беспокоят землятрясения. Если пол вдруг станет потолком, это не так. Неважно, ведь винтоссер всегда рядом с ногами. Его волосы щетинистые, все наклонены вперед под острым углом.

Одно из наиболее абсурдных существ в фольклоре американских колонистов. Небольшой зверь с вращающейся шарнирной головой и тремя комплектами конечностей на трехгранном теле.

Цербер (Кербер) трехголовый пес огромного размера из греческой мифологии. В некоторых описаниях он имеет части тела других зверей: голова крокодила, круп бегемота, змеиные головы и т.п.

В китайской мифологии обезьяноподобные существа, обитающие в области Шу и похищающие женщин для получения потомства. Поймав женщину, они уносят ее к себе и стараются зачать ей ребенка. Тем из женщин, которые остаются бездетными, до конца жизни не разрешают вернуться. Через некоторое время разум женщины помутняется, и она больше не хочет вернуться. Если же женщина родит сына, то ее тут же вместе с младенцем отсылают домой. Рожденные дети ничем от людей не отличаются.

В фольклоре жителей Западного Полесья полубабы-полужабы, которые душили детей их своими железными грудями.

Существо из фольклора индейцев Центральной Америки. Это демоны в облике крохотных старичков, живущие в лесу. Они могут как помочь человеку, так и разыграть его.

В корейской мифологии зубастые лохматые великаны. Они антропоморфны, ростом в 30 футов (9 м), зубы у них, как у пилы, лапы крюком, а тело обросло чёрной шерстью.

Монстр из Фишервилла (пригород Луисвилла, штат Кентукки) живет на мосту (или под мостом) на эстакаде. 

По легенде он заманивает (используя гипноз или имитацию голоса человека) на мост случайных путников, которые вскоре погибают, сбитые насмерть поездом. Проезжающий там поезд занимает собой практически всю ширину моста и человеку, который оказался на середине моста, к моменту, когда он увидел поезд, некуда скрыться (он не успеет добежать до края моста, а прыгать вниз, это разбиться насмерть, так как там очень высоко, а река узкая и мелкая).

В фольклоре США описано существо, называемое Человек-кролик. Он обитает в туннеле на Колчестер-роуд, который местные называют «Мост Человека-кролика».

Существо выглядит как человек в белом костюме с длинными ушами, похожем на костюм кролика. Оно нападает на очевидцев с топором и при этом неразборчиво кричит.

Существо-криптид с кожей, напоминающей кожу рептилий, которое наблюдали в Северной Америке. Данное существо, согласно сообщениям, имело рост, варьировавшийся от 0,5 до 2 метра и более. Сообщалось, что оно появлялось из воды и нападало на автомобили.

В отдельных случаях наблюдения чупакабры описания свидетелей коррелируют с описаниями человека-ящерицы.

Персонаж локальных деревенских легенд центральной Англии, ведьма-людоедка с синим лицом и железными когтями. Нападала на жертву с дерева и пожирала.

Согласно локальной легенде, известной некогда в Орше (городе в Витебской области Республики Беларусь) вблизи старой водяной мельницы нередко видели черную свинью, появляющуюся из ниоткуда и исчезающую в никуда.

В китайской мифологии один из девяти сыновей дракона-луна, ответственный за защиту от дурных поветрий и противопожарную безопасность.

В древнекитайской мифологии дракон с человеческим лицом. Считается, что он держит во рту огонь, которым он освещает небесные врата.

В древнекитайской мифологии "Дракон-свинья" или "Крокодил-свинья". Имеет длину около трех метров, короткую пасть и четыре ноги, спина и хвост его покрыты твердой и толстой чешуей.

Существо из фольклора чилийского портового города Кокимбо. Выглядит оно как маленький человечек. Очень любит разыгрывать людей.

В русском фольклоре народ белоглазых великанов с лицами на груди, обитавших на севере.

По другой версии, они живут под землей и по значению близки к европейским гномам: людей невысокого роста, при этом сказочно богатые.

По третьей версии чудь превратилась в злых духов, которые прячутся в тёмных местах, заброшенных жилищах, банях, даже под водой. Они невидимы, оставляют после себя следы птичьих лап или детских ног, вредят людям и могут подменять их детей своими. Это роднит их с фейри ирландского фольклора.

Слово «чуйачаки» на языке кечуа, одном из самых распространенных в Перу, означает «разные ноги».

Чуйачаки – лесное существо, левая его ступня маленькая, как копыто оленя, а правая – обычного размера. Чуйачаки может принимать образ человека, зверя, птицы или цветка, чтобы посмеяться и пошутить над путниками, зашедшими в лес, обманывая их своим обликом.

Существо, нападающее на домашний скор обескровливает их и бесшумно исчезает, оставляя на теле только небольние круглые ранки на теле жертвы.

Описание самого животного разнятся: ему приписывают наличие свиного пятачка (иногда морды койота), крыльев, шипов, когтистых лап, светящихся глаз (иногда наоборот – черных без белков). Оно перепрыгивает высокие заборы, быстро бегает, а в некоторых случаях даже летает. Размеры варьируются от нескольких десятков сантиметров до нескольких метров, различаются форма головы (от овальной, до вытянутой заостренной), цвет от угольно черного до ярко-зеленого в темно-зеленую крапинку. Наличие шипов, чешуи, шерсти также варьируется от случая к случаю.

В фольклоре канадской провинции Нью-Брансуик есть существо, называемое Шагамав. У него разные лапы: передние как у медведя, а задние как у лося. Он обычно ходит на 4 ногах, но при опасности встает на задние и двигается уже на них.

В основном о нем сообщали  рабочие с лесопилок, по рассказам которых существо поедало их оставленные без присмотра сапоги и рукавицы.

Единорог из средневековых исламских бестиариев.

В индийской мифологии могучее восьминогое животное, напоминающее дикого оленя, живущее где-то в Гималаях. Одно из воплощений Шивы.

Мистическое существо из фольклора венгров и жителей Закарпатья.

Это создание нередко выступает как хранитель сокровищ, оберегающий их от посторонних глаз. Чаще всего его изображают как огромного чешуйчатого дракона или крылатую змею, однако иногда он может приобретать черты и других существ, включая демона. 

Так же считается, что это злой и опасный демон, который тащит на себе градовые тучи, поедает людей и скот, может съесть даже солнце, вызывая солнечные затмения.

Существо из турецкой мифологии. Оно выглядит, как необычайно красивая женщина, у которой вместо ног змеиный хвост. Она живет в ином мире, управляет змеями и может поделиться знаниями.

По легенде, ходившей среди тюрков:

Это существо с виду похоже на гибрид африканской гиены и волка.

В природе северной Америки такие существа официально не водились даже в древности. В легендах индейцев племени айова этих хищников назвали термином Шунка Варакин (Shunka Warakin), что переводится как «похититель собак».

Ырхуимом северяне называют легендарного зверя, напоминающего, по описаниям, гигантского медведя. 

Чудовище, якобы достигающее более трёх метров в высоту, стоя на четырёх лапах. Оно обитает в пещерах Корякского нагорья, редко выбирается наружу, но тогда уж не щадит никого из бегающей, прыгающей и даже летающей живности.

Человеку с ним лучше не встречаться, хотя есть рассказы о том, что ырхуим способен даже прийти на помощь одинокому путнику, отогнав от его лагеря волков.

Существо из средневековых бестиариев величиной с гиппопотама, слоновьим хвостом, кабаньими челюстями и подвижными рогами, которыми в битве он атакует, попеременно чередуя. Цвет чёрный или рыжий.

Существа из мифологии Южной Америки, у которых отсутствует голова, а лицо находится на торсе. Согласно записям Уолтера Рэли (1596), таких существ жило целое племя.

По словам парагвайских чамакоко, пчелы Eintykára производят золотой мед. Этот мед может вызывать легкие галлюциногенные эффекты из-за присутствия грибка спорыньи на растениях, которые посещают пчелы. 

Но еще более замечательна их способность собираться вместе и превращаться в человека с молочно-белой кожей и золотыми, как мед, волосами. 

Существо из греческого фольклора. Это антропоморфная обитательница подземного мира, которая умеет изменять свой облик, но всегда имеет бронзовую ногу и пылающее лицо. Может вступать в половые отношения с людьми.

Обезьяноподобная разновидность каппы из японской префектуры Хиросима, а также из регионов Тюгоку и Сикоку.  Нападает на человека и вытаскивает у него из заднего прохода кишки, насилует человеческих женщин. Потомство от него от рождения имеет зубы и углубление на голове.

В фольклоре Швейцарии и севера Италии земляной народец с гусиными лапами вместо ног.

Предсказывают, будет ли следующий год урожайным, помогают фермерам ухаживать за домашними животными, способны превращать листья деревьев в золото и драгоценные камни, а также управлять погодой. Бояться солнечного света и звона колоколов.

В мифологии Центральной Африки и Южной Америки, дерево с коротким стволом и огромными, подвижными ветвями, усеянными клыками, которое выпивает кровь из жертв.

В мифологии коми, великан, ростом с сосну, похожий на дикого зверя, в одежде из невыделанной медвежьей шкуры. Он похищал скот, женщин и детей, а люди против него были бессильны.

Яг морт, в переводе с коми языка означает «лесной человек».

Сузество из мифологии Античной и Средневековой Европы. Маленький мифический не летающий змей (или дракон), чаще всего с крыльями, а иногда и с передними лапами. Известен также под названиями «змея-копьё», т.к. попредставлениям, прятался в ветвях деревьев и бросался оттуда на проходящих животных с такой силой, что пронзал их подобно копью.

В японской мифологии, демон в облике невысокого пожилого человека с одной ногой и одним глазом.Тело покрыто короткими серыми волосами, он одет в поношенную одежду или грязные лохмотья, а порой и вовсе голый. У него очень острые и крепкие зубы.

Японский дракон, гигантский змей с восемью головами и восемью хвостами. У него ярко-красные глаза и красное брюхо. Размером чудовище столь велико, что его туловище покрывает расстояние в восемь долин и восемь холмов. На спине у него растут пихты и кипарисы, а тело покрыто мхом.

В поверьях на северо-востоке Японии, демон похожий на обезьяну с вытянутой мордой и губами. Они крадут дыхание у спящих людей, высасывая его заострёнными губами.

Высосав всё, яматити похлопывают жертву по груди, а затем убегают в ночь.

Человек, чьё дыхание было украдено таким способом, на следующий день умрёт.

Существо из японской мифологии. Это страшные старухи-ведьмы гор и лесов, которые родились обычными людьми, но превратились в чудовищ. Иногда она ходит с рогами или клыками, но чаще всего выглядит как обычная пожилая женщина. Обычно она пытается съесть постояльцев, часто используя при этом магию.

Китайский дракон, живущий в водах Жошуй. Это странное животное с головой дракона, туловищем быка, лошадиными ногами и когтями тигра.